中國古代史

中國古代史

图书基本信息
出版时间:2002-1
出版社:北京語言大學出版社
作者:郭鵬
页数:275
书名:中國古代史
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中國古代史

前言
  中國是一個歷史悠久的國家,早在幾百萬年前,已經有人類生活在這片土地上。從古到今,中國人依靠自己的聰明、智慧和辛勤的勞動,創造出燦爛而獨特的文明與文化,成為整個世界文明與文化的一個重要組成部分。在漫長的發展進程中,在不同的時間與空間之中,這里涌現出不可勝數的、千姿百態的人物,發生了或大或小、錯綜復雜的事件。在時間之河中流淌著、跳動著的這些人與事,構成了中國歷史的全部內容。它既是留給後來中國人的寶貴遺產,深深地扎根于他們今天的物質生活與精神生活之中;同時對于整個世界歷史的進程,也產生了十分深遠的影響。  中國的歷史學家習慣上把從遠古時代到1840年鴉片戰爭以前作為中國古代史的時間範圍,鴉片戰爭之後的歷史屬于近代史以及現代史的範圍。本書沿用這一歷史分期方法,對于中國歷史的敘述結束于鴉片戰爭以前。根據不同的理論觀點,這幾百萬年的中國史有著種種劃分方法。國內絕大多數歷史教材都是按照原始社會、奴隸社會、封建社會等幾種社會形態的進化順序來劃分中國古代史的。也有國內外的一些教材把中國古代史劃分為古代、中世、近世三個階段。因為篇幅所限以及閱讀對象的要求,本書力求簡明扼要,所以不得不淡化上述各種理論框架。本書采用最樸素的方法,在原始社會之後,按照朝代的先後順序來敘述歷史,以便讀者能夠簡單明白地了解中國古代史。不同的歷史書有不同的敘述方法和敘述重點。本書對三個歷史階段的敘述稍詳細一些︰(一)考古學上對中國古代文明誕生的發現。
内容概要
  中國是一個歷史悠久的國家,早在幾百萬年前,已經有人類生活在這片土地上。從古到今,中國人依靠自己的聰明、智慧和辛勤的勞動,創造出燦爛而獨特的文明與文化,成為整個世界文明與文化的一個重要組成部分。在漫長的發展進程中,在不同的時間與空間之中,這里涌現出不可勝數的、千姿百態的人物,發生了或大或小、錯綜復雜的事件。
书籍目录
第一章 原姑社會(約170萬年前∼前21世紀)第一節 發現中國猿人第二節 母系氏族公社第三節 父系氏族公社第四節 有關原始社會的傳說原始社會部分古人類與文化遺址簡表之一(舊石器時代)原始社會部分文化遺址簡表之二(新石器時代)第二章 夏、商、西周(前21世紀∼前8世紀)第一節 夏朝的建立和發展第二節 商朝的建立和發展第三節 甲骨文和殷墟的發現第四節 西周的建立和發展.第五節 分封制和井田制第六節 周禮第七節 西周的衰落夏朝帝王順序表(據夏商周斷代工程年表)商朝帝王順序表(據夏商周斷代工程年表)西周帝王順序表(據夏商周斷代工程年表)第三章 東周(春秋戰國)(前770年∼前221年)第一節 春秋時期的諸侯爭霸第二節 戰國七雄第三節 各國的變法運動第四節 封建制度的正式確立東周帝王順序表第四章 春秋戰國的文化第一節 人本主義思想的形成與發展第二節 老子、孔子和墨子第三節 戰國的百家爭鳴第四節 經傳、文學和科學第五章 秦朝(前221年∼前207年)第一節 秦統一中國第二節 專制主義的中央集權制第三節 秦二世的暴政第四節 大澤鄉起義第五節 秦王朝的覆滅第六節 楚漢戰爭秦帝王順序表第六章 西漢(前202年∼公元23年)第一節 無為而治第二節 晁錯削藩第三節 漢武帝第四節 罷黜百家獨尊儒術第五節 王莽改制第六節 綠林赤眉起義西漢帝王順序表(附新朝、更始帝)第七章 東漢(25年∼189年)第一節 光武中興第二節 豪族地主集團第三節 外戚與宦官第四節 黨錮之禍第五節 黃巾大起義東漢帝王順序表第八章 秦漢的文化第一節 經學的昌盛第二節 史學與文學第三節 地動儀與造紙術第九章 三國(190年∼280年)第一節 軍閥混戰第二節 赤壁之戰第三節 魏蜀吳曹魏帝王順序表蜀漢帝王順序表孫吳帝王順序表第十章 西晉、東晉和十六國(280年∼420年)第一節 西晉的短暫統第二節 東晉和十六國第三節 淝水之戰第四節 門閥士族西晉帝王順序表東晉帝王順序表第十一章 南北朝(420年∼589年)第一節 宋齊梁陳第二節 田莊與寺院第三節 北魏孝文帝的改革第四節 西魏、東魏、北齊和北周劉宋帝王順序表南齊帝王順序表梁帝王順序表陳帝王順序表北魏帝王順序表(附西魏、東魏)北齊帝王順序表北周帝王順序表第十二章 三國兩晉南北朝的文化第一節 玄學的盛行第二節 佛教與道教第三節 文學、藝術及科學第十三章 隋朝(581年∼618年)第一節 新制度和新措施第二節 隋末農民大起義和隋朝滅亡隋帝王順序表第十四章 唐朝(618年∼907年)第一節 唐太宗與“貞觀之治第二節 均田制、租庸調制和府兵制第三節 從武則天到唐玄宗第四節 均田制和府兵制的崩潰第五節 安史之亂第六節 兩稅法第七節 黃巢大起義及唐朝的崩潰唐帝王順序表第十五章 隋唐的文化第一節 儒家經義的統一解釋第二節 禪宗與道教……第十六章 遼、宋、西夏和金(907年∼1271年)第十七章 元朝(1271年∼1368年)第十八章 遼宋西夏金元的文化第十九章 明朝(1368年∼1644年)第二十章 清朝(1644年∼1911年)第二十一章 明清的文化附錄

章节摘录
  中国是世界上农业发达最早的国家之一,半坡村的农业已经从“火耕”阶段进入了“锄耕”(用耒耜耕种)的阶段。.人们用石斧来砍树木,用石铲、石耜来挖土,用石刀、陶刀来收割粟(谷子)和水稻,用石磨盘、石磨棒去掉谷物的皮壳。在出土的一个陶罐里,还发现了白菜种子,证明人们知道种植蔬菜。随着狩猎工具的改进,捕获的猎物越来越多,当时的人们就把吃不完的动物豢养起来。这些动物经过长期的驯养,慢慢变成了家畜。从出土猪骨和狗骨的特征来看,明显属于人工饲养。不过,那时家畜的种类比较少。家畜饲养业与农业一样,在当时还是很原始的。  半坡村氏族的手工业是丰富多彩的,主要的手工产品有陶器、石器、骨器、编织物等。陶器的类型很多,有做饭用的炊具甑、鼎、釜等,有饮食用的钵、碗、盆、杯等,还有汲水用的小口尖底罐。在烧制陶器之前,人们在陶坯上画出黑色、红色的几何花纹和简单的动物图案,如波浪纹、花瓣纹、鱼纹、人面图案等,质朴逼真,特别富于生活气息。1955年出土的人面鱼纹彩陶盆是其中一个有名的代表。有些彩陶上面刻画着二三十种符号,这些符号显然表示一定的意义,有人猜测它们可能是中国最原始的文字。  在半坡遗址发掘的二百五十多座墓葬中,都是男人们埋在一起,女人们埋在一起,基本上没有发现夫妻合葬的情况。这显然是族外群婚制的反映。按照母系氏族公社的习俗,女子是氏族的中心,而男子要“嫁”到另外的氏族去,但男子死后仍得埋在原来氏族的公共墓地里,不过又不能跟本氏族的姐妹合葬,所以在半坡氏族的公共墓地出现了男女分开埋葬的现象。仰韶文化的其他一些遗址中还发现男女分开的单人葬,这可能意味着族外群婚的高级阶段——“对偶婚”已经出现了。对偶婚指一个男子在一群女性伙伴中有一个比较固定的妻子,一个女子在一群男性伙伴中有一个比较固定的丈夫,这对夫妻之间有明确的对偶关系,但又不是完全固定的夫妻。所以他们既不跟其他同性伙伴合葬,又不能埋在一起,只好分开单葬。氏族之间的婚姻关系有助于人类的发育和繁衍,并加强了氏族之间的交往联络,这样,更大的社会组织形式——部落和部落联盟才有条件形成。


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