五四的歷史與歷史中的五四

五四的歷史與歷史中的五四

图书基本信息
出版时间:2010-1
出版社:北京大學出版社
作者:牛大勇,歐陽哲生 主編
页数:695
书名:五四的歷史與歷史中的五四
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五四的歷史與歷史中的五四
内容概要
五四運動是近代中國最具持久影響力,且富有爭議的歷史事件。為紀念這一具有劃時代歷史意義的偉大事件,2009年5月北京大學以“五四的歷史與歷史中的五四。為主題,召開了紀念五四運動九十周年國際學術研討會。與會中外學者圍繞五四運動與中國現代思想。五四運動與中國傳統文化,五四運動與中國社會發展,五四時期的人物與思想。五四時期的政治與學術,追憶“五四”和反思“五四”。等問題,展開了廣泛,深入的探討,反映了新世紀學術界對這一歷史事件研究的新進展,本論文集即是這一學術成果的匯集。
书籍目录
第一辑 五四与中国现代思想  五四新文化:继承与超越  对五四时期陈独秀“反封建”说的反思  关于“五四”的再思考——共识的达成及其伟业  五四思想界:中心与边缘——《新青年》及新文化运动的阅读个案  “五四”作为历史的分水岭 第二辑 五四与中国文化  新文化运动的现代意义  由明末以来的学术变迁看“五四”反孔运动发生的必然性  孔子与五四:圣人不怕“革命”  “五四”的时代精神状态及其对后来教育思想的影响  中国的文艺复兴——胡适以中国文化为题材的英文作品解析 第三辑 五四与中国社会发展  五四运动在东京   五四时期社会文化嬗变论纲——以婚姻、家庭、女性、性伦为中心  社会转型视角下的“五四”与民族主义建构  士庶文化的貌合神离——五四新潮中的京剧舞台 第四辑 五四时期人物与思想研究  中庸调和——通向和谐之路——关于李大钊等的“调和论”的思考  李大钊《我的马克思主义观》一文若干问题的探讨——兼谈《新青年》“马克思研究”专号的编辑和印行  钱玄同和汉字简化——另一个简体字  失踪的五四思想者——以《评论之评论》为中心的考察  舒新城与五四新文化运动  “救亡压倒‘反启蒙”’——以张君劢1930—1940年代的文化观为中心 第五辑 五四时期的政治与学术  陈独秀与《北京市民宣言》——五四运动的总结   五四爱国运动中学生群体行为分析  另一种抉择:后“五四”时代部分北大师生的非政治倾向  从“五七”、“五九”到“五卅”、“五三——中国近代民族主义与五四爱国运动的思想源流  “科学”与“求真”——略论五四时期中国史学的理论建树  “五四”以后“国学”热的一个新动向——大学“国学系”;的设立及其结局 第六辑 追忆五四、反思五四  西南联大“五四”纪念述论  坚守与变通间的游移——“战国策”派学人对“五四”精神的理解  我们与你们:五四前后自由主义与  马克思主义的分野  五四纪念在新加坡——以华文报章的报道和华社记忆为中心  五四启蒙知识分子的理性缺欠  重新认识五四时期的个性主义  五四运动在西方中国研究中的式微?——浅析中外学术之兴趣异同  近十年来国内五四运动史研究述评
章节摘录
  有關“封建”概念的把握,陳獨秀超越中國傳統,沒有將其限定在政治制度(分封制)上,而擴大為一種中西相互比照的社會制度,這顯然是受到嚴復的影響,嚴譯《社會通詮》以“封建”對譯feudalism,認為中西皆有封建制的歷史,此種認識被陳獨秀所接受。然而,五四時期的陳獨秀與嚴復又頗相差別︰嚴復認為中國的封建制行之夏、商、周三代,止于周末,秦以後為“霸朝”(君主專制制度),而五四時期的陳獨秀卻將中國的封建社會大加伸展,一直延及近代。  陳獨秀何以別出心裁,將“封建”的外延作如此巨大的擴張呢?陳氏本人並未對此加以說明,我們只能取“知人論世”法,略考陳氏生平,以探究其新說的來源。  清末民初出現留日熱潮,陳獨秀為此一行列中人。1901年11月,他首次自費留學日本,次年春回安慶;1902年9月至1903年4月,他再次赴日,在東京成城學校習軍事,1903年春回國,辦《安徽俗話報》,以通俗文學宣傳民主主義和民族主義。以後又三度赴日,曾就讀東京高等師範學校速成科、早稻田大學。最後一次(即第五次)赴日,是1914年7月到東京,協助章士釗編《甲寅》雜志,1915年夏自日本返國,在上海創辦月刊《青年雜志》(從第二卷起更名《薪青年》,編輯部遷北京),成為新文化運動最重要的輿論發祥地。  ……
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