乾隆皇帝的香妃

乾隆皇帝的香妃

图书基本信息
出版时间:2012-10
出版社:中國人民大學出版社
作者:于善浦
页数:229
字数:216000
书名:乾隆皇帝的香妃
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乾隆皇帝的香妃

前言
“香妃”是清朝乾隆皇帝的一位妃子。近百年来。关于她的身世一直争论不休。“香妃”的研究,受到海内外人士的关注。有人认为香妃不存在其人,香妃就是容妃;有人则认为香妃是香妃,容妃是容妃,两个人不能混为一谈。    本人年轻时在“香妃”生活过的紫禁城里工作,后来又在“香妃”(容妃)入葬的清东陵工作,几十年中一直在做“香妃“的研究工作。按照实地考察、查阅档案和参阅史料,反复研究考证得出的结果:乾隆皇帝只有一位来自新疆回部(维吾尔族)的妃子,宫中封号为容妃,传说的“香妃”就是容妃。    乾隆皇帝一生的后妃,按已入葬在裕陵和裕陵妃园寝中的人数来计算,是四十一人。    乾隆皇帝的后妃和清代帝王后妃一样,都选自满、蒙、汉军旗人家的女子。可是在清朝入关的十位皇帝的二百多位后妃中出现了一个特例,就是只有乾隆皇帝有一位来自新疆回部维吾尔族的妃子。    乾隆皇帝是一位勤奋好学的皇帝,在日理万机之余,为了民族统一大业,他还学习了满、蒙、汉、藏、维文字。他所以能和回妃(容妃)共同在宫中生活二十八年,是有一定民族感情基础的。    乾隆回妃,乾隆二十五年(1760年)进宫,初封和贵人,复册封为容嫔,晋容妃。直到死,在宫中共生活了二十八年。她出自新疆派噶木巴尔的后裔,所以在宫中穿戴“回子公主“的头饰和“朝服”。直到封妃时,才现做满洲朝服,在宫中生活也比较受皇帝和后妃等人的关爱。估计她在家乡时受到过良好的骑射训练,所以她曾七度随乾隆皇帝到热河行围,亲自骑马参加射猎,这是她不同于其他随行的后妃之处。宫中留下《威弧获鹿》画卷,也说明乾隆皇帝对她格外有一番情意。容妃还随乾隆皇帝两次东巡、一次南巡,在宫中的地位比较稳定。    乾隆皇帝对众多后妃的感情时有反复,像乌喇那拉皇后被贬,悼妃被惩罚复晋升,顺妃突然降为贵人,宫闱的事留下许多疑窦,所以为后人写“野史”、“秘闻”留下了不少素材。    容妃在宫中的生活得到乾隆皇帝的关注是有特殊意义的,像照顾她的族人,定居在京师,建回回营、清真寺,将驻京回人编入佐领;且对额色尹、玛木特、图尔都等给予奖赏,在加封晋爵时,明确指出并非战功,而是因为他们是派噶木巴尔的后裔。乾隆皇帝对窖妃及其族人宗教信仰和民族习俗的尊重,从《容妃遗物》清单中给”丹禅”(娘家人)的物品来看,都出自一个目的,就是安抚回疆平定的局面。按有“回妃”美色,准回之平进宫,妃怀国破家亡复仇之志,太后知,趁帝女口天宿斋宫,诏妃至官,绞杀之。    1913年《满清稗史》首次将1907年《今烈女传》之“回妃”改名为“香妃”,情节加了:体有异香,不假熏沐,兆惠平回,掠入宫,妃裼衣藏利刃,乾隆不得近身,在居楼外建市肆、庐舍、礼拜堂如西域式以媚之。太后处死情节同,妃死后葬都下陶然亭“香冢”。    1914年,由古物陈列所在北京故宫武英殿浴德堂内,举办《香妃戎装像>展览,其《香妃事略》完全按《满清稗史》的故事情节,再加以《香妃戎装像》的直观形象在皇宫里展示,还有印刷品出售。这出自官方的宣传,影响极大,波及甚广,使得“香妃”名噪一时。    1916年,小说《清史通俗演义>中有关香妃的章节,又一番渲染,香妃传说扩散的面儿越来越广了。    1917年,关于喀什噶尔香娘娘庙遗产的官司,对簿公堂。“指令顾问员玉素甫禀争祥妃麻扎公产文”:    查前清乾隆时,祥贵妃系高宗纯皇帝之妃。俗称香妃娘娘者也。内务府谱牒载:其远祖名阿巴克和加,生有五子。长日汗和加,次日和加艾买提,三日阿不都色买提,四日黑力其布来哈宜,五曰哈三和加。长、次、四、五均无嗣,独第三子阿不都色买提生子日卡福盛。盛生帕力思。思生二子一女。长日吐地棍,无子。次日阿不都哈的。女即祥妃。    这里在同一个地方,又出了一个“祥妃”。    1923年,《新疆游记》称香娘娘为香妃。    1934年,《新疆概观》称香娘娘为回妃。    1933年京剧《香妃恨》剧本出版,1934年三幕话剧《香妃>剧本出版。    1934年,金梁《清帝外纪·清后传》记载,回妃即容妃。    1936年,《清朝野史大观》记载,香妃之外,另有一回妃。    1938年,《回教》第一卷第七期记载,继香妃后,册另一回妃为香妃。    1940年,《中国人名大辞典》有香妃条目。    1943年,美国出版的《中国名人大辞典》兆惠条,疑香妃为传闻。    纵观自1913年《满清稗史》,香妃名字首次出现,事迹以1907年《今烈女传》为粉本,进行了加工、完善,打造出了一位说法不一、相互矛盾的香妃。时至今日仍然沿着九十三年前定调的香妃来进行研究,没有新的论据发现,总翻前人的那些老话去说,着实显得有些苍白无力。    乾隆皇帝的一个回妃,有容妃、祥妃、香妃等诸多称号。本人认为回妃就是容妃,也是传说中的香妃。她虽然没有像野史中香妃故事那样凄楚动人,但在宫中二十八年的生活中,还是留下了许多令人回昧的平凡而真实的故事。    1985年我曾经和董乃强先生合编《香妃》一书,并得到了溥杰先生的亲笔题名(见前边图片)。这次出版的《乾隆皇帝的香妃》,参考了《香妃》原书,收入了过去未曾收入的重要史料,同时将书的体例结构作了适当的调整。由于时间匆忙,书中难免有不当或疏漏之处,还请读者批评指正。
内容概要
  “香妃”是清朝乾隆皇帝的一位妃子,自民國年間出現在清代野史及小說中以來,產生了寵妃和烈女兩種形象。近百年來,關于她的身世一直爭論不休。當今影視戲劇更是杜撰大量關于乾隆皇帝和她的香艷故事,廣為大眾熟知。歷史上香妃的真實身世和去向反而顯得模糊。作者在本書中引用大量的宮中歷史檔案,分析眾多專家的研究成果,考證香妃畫像的真偽,並親自參與香妃墓的開掘工作,力求一探香妃的廬山真面目。
作者研究考證認為,乾隆皇帝確有一位來自新疆回部的妃子,宮中封號為容妃,傳說中的“香妃”就是容妃。她和乾隆皇帝的故事,並不像野史小說中那樣淒楚動人,但乾隆皇帝對她確實格外有一番情意。她多次隨乾隆皇帝熱河行圍、東巡和南巡,專門為她族人建立回回營、清真寺,很多資料顯示她比較受乾隆皇帝關愛。作者搜羅了她宮中生活留下的平凡而真實的故事,耐人回味。此外,書中介紹了香妃傳說流傳的始末,有關香妃的詩文野史和戲劇創作,並附有許多珍貴圖片,使讀者在追尋歷史足跡的同時得以听俚俗故事和品雅致藝術。
作者简介
  于善浦,北京紫禁城學會會員,文博研究員。1955年畢業于東北美術專科學校(今沈陽魯迅美術學院)圖案系。後分配到北京故宮博物院工作,曾師從唐蘭、沈從文。先後在陳列部銅器研究室、織繡研究室任實習研究員。1979年5月至北京遵化清東陵文物管理處擔當副主任,負責文物陳列、保管及清代宮廷史的研究工作。主要著作有《清東陵》、《清東陵大觀》、《珍妃》、《光緒皇帝的珍妃》、《福壽園中的海上名人》、《香妃》、《東陵盜寶記》(與他人合著)等。
书籍目录
一 乾隆皇帝及後妃
乾隆皇帝的隱私
乾隆皇帝的皇後
乾隆皇帝的妃子
乾隆帝及後妃圖卷
二 回妃?香妃?容妃
香妃?容妃畫像考
舞台上的香妃故事
容妃及其家族所受賞賜
容妃墓地
三 有關香妃的研究
孟森先生的《香妃考實》
單士元談香妃
朱家溍讲香妃戎装像
楊伯達談香妃畫像
于善浦考證香妃
紀大椿與《喀什“香妃墓”辨誤》
肖之興《“香妃”史料新發現》
水建彤先生談《伊帕爾罕》
台灣作家高陽論香妃
姜龍昭先生的《香妃考證研究》
《香妃考證研究續集》
乾隆香妃的研究考證
四 有關香妃的傳說
五 附錄
《圣武记·乾隆戡定回疆记》
《回疆通志》

章节摘录
《威弧获鹿》手卷仿宋锦卷套,贴有香色纸签,题写“威弧获鹿”四字,附夔凤青玉别子。白绫里,绘有仿黄公望浅绛秋景山水,右上钤“乾隆御览之宝”椭圆篆朱文鉴赏章,右下题“子臣永瑢恭画”楷体墨款,下钤“子臣瑢”白文篆印,“敬画”朱文篆印,共两方。取出锦套中的手卷,为宋式八达晕锦包首,题签墨书“威弧获鹿”。展开画面,引首部分为藏经纸底,自左向右,为乾隆皇帝墨书“威弧获鹿”四字,右上方钤有“乾隆宸翰”朱文方章。画心长195.5cm,宽38.5cm,无钤印款识。以苍松、红叶、秋草及坡砣山崖为背景衬托,乾隆皇帝驰骑扼弓而射,前方一奔跑的公鹿,肩肘中矢,即将倒毙。在乾隆身后并列的四蹄张飞的马上,乘坐一位回装女子,她倾身向前左手递矢,乾隆皇帝回右手欲接。绘画抓住了双马追逐不停的一刹那,将马上人物之间相互配合默契的神情和娴熟的射猎技巧表现得恰到好处。宫中描绘妃嫔女子随皇帝到木兰秋狝的绘画是有的,而描绘妃嫔女子与皇帝一道狩猎的绘画,只此一件。乾隆皇帝射猎的画像较多,不必细细描述,而仅见的回装女子,白净的面庞,前额稍凸,细眉深目,鼻头翘起,颧骨微高,嘴唇厚实。头戴朱纽黑皮红缨暖帽,佩带三珠耳饰。长辫搭肩,胸前挂一长方形盒。身穿黄色花袍,上身着立领镶边坎肩。花袍上绣满新疆维吾尔族特色的“巴旦木”纹样,标明了画中的女子是维吾尔女子;而和卓氏容妃,是乾隆皇帝唯一的一位维吾尔族妃嫔。按宫中档案所载,时间为乾隆二十七年七月,乾隆皇帝带同后妃到围场“木兰秋狝”。当时和卓氏已由和贵人册封为容嫔,画面上是和卓氏身为容嫔时的画像,年龄为二十九岁。
编辑推荐
《清史别丛:乾隆皇帝的香妃》编辑推荐:光绪年间以来,香妃如传言中的一缕暗香,在似有似无间,演化出无尽的浪漫凄迷和狂乱猜想。历史上是否有香妃其人?她是宠妃还是烈女?“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”,她的香冢到底是在新疆喀什,北京陶然亭,还是在遵化清东陵?《清史别丛:乾隆皇帝的香妃》带我们穿越历史迷雾,撩开面纱,一窥她被遮掩的真面目。


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评论与打分
  •     “香妃”是清朝乾隆皇帝的一位妃子,自民國年間出現在清代野史及小說中以來,產生了寵妃和烈女兩種形象。近百年來,關于她的身世一直爭論不休。當今影視戲劇更是杜撰大量關于乾隆皇帝和她的香艷故事,廣為大眾熟知。歷史上香妃的真實身世和去向反而顯得模糊。作者在本書中引用大量的宮中歷史檔案,分析眾多專家的研究成果,考證香妃畫像的真偽,並親自參與香妃墓的開掘工作,力求一探香妃的廬山真面目。
    作者研究考證認為,乾隆皇帝確有一位來自新疆回部的妃子,宮中封號為容妃,傳說中的“香妃”就是容妃。她和乾隆皇帝的故事,並不像野史小說中那樣淒楚動人,但乾隆皇帝對她確實格外有一番情意。她多次隨乾隆皇帝熱河行圍、東巡和南巡,專門為她族人建立回回營、清真寺,很多資料顯示她比較受乾隆皇帝關愛。作者搜羅了她宮中生活留下的平凡而真實的故事,耐人回味。此外,書中介紹了香妃傳說流傳的始末,有關香妃的詩文野史和戲劇創作,並附有許多珍貴圖片,使讀者在追尋歷史足跡的同時得以听俚俗故事和品雅致藝術。
  •     這本書考證嚴謹,言之有據,各種數據、傳奇故事一一羅列,雖有各種插圖但感覺離不開一個史字,要靜心閱讀可不是一件易事。光文中講到給香妃的各種賞賜就得耐下性子研磨一番,不過跟看《紅樓夢》里人物的衣穿住用行一樣,各種珊瑚珍珠貂皮錦緞手鐲寶石簪子倒是很值得玩味,連荔枝杏仁葡萄干油鹽醬醋茶幾顆幾斤幾兩都寫的一清二楚。如果抽取感興趣的部分還是可窺見很多東西的。那傳說中一抹艷香的女子,也許並不像各種野史中杜撰的那樣傳奇,她只是乾隆皇帝的一個來自異族的妃子。生前侍君二十八載,估計也見證了無數後宮女子的榮辱悲歡,生前榮華加身,得以壽終;死後入土清東陵,也算善終;青史留名,也不枉來著一世了。
  •     這本書有很翔實的數據和考證,是了解真實香妃不可多得的參考書。于善蒲結合多年的研究成果和經驗將這部大作呈獻給我們,還原歷史與現實,其嚴謹的對待歷史的和史料的態度值得我們尊敬和學習。
  •     其實香妃這個人也許並不出名,但是很多人會記得還珠格格里面的那個漂亮、婉約、執著的香妃,那個已經逝去的劉丹,也如同香妃的身世和言語一樣,只能存在于戲說和穿越中。但這本書卻讓我很震撼,原來有這麼多的真實!
  •     有較多的史料,比較權威的解釋香妃(容妃)的書籍,快遞給力。
  •     于善浦對香妃的第一手資料 很有價值
  •     這本書很薄,書里內容前後有些重復,大體上和其他描寫香妃的書差不多,只是在時間上更細致些。
  •     終于看到對香妃的最權威的介紹了,以後看電視也有分辨力了,建議拍一部《後宮香妃傳》。書中還有不少插圖,香妃有穿戎裝的,穿旗裝的,還有穿洋裝的,很美
  •     喜歡歷史類的書籍,這種野史什麼的有時候也蠻喜歡探討的
  •     從書中可以看出作者花了大量的時間和精力,值得讀。
  •     有史必看
  •     很好,很喜歡,是我想要的書,快遞也很給力
  •     好久以前就想看這本書了,終于買下來了。
  •     于善浦老師有听說過,最近看北京教科講《東陵大盜》的片子,于善浦老師有出現,從作者的分量上來說,這本書也絕對值得看。內容嚴謹又有趣,都是作者幾十年研究考證的結果。特別是作者還參與過香妃墓的挖掘,這一段也在書里詳細將了,很精彩……
  •     于善浦老先生的書,都很不錯。加之這是再版的新書,應該比舊版本更上一層樓。
  •     一般般,大部分都是圖片和賞賜的東西,有些失望