資治通鑑(全二十冊)

資治通鑑(全二十冊)

图书基本信息
出版时间:1956-6
出版社:中華書局
作者:[宋] 司馬光 編著,[元] 胡三省 音注
译者:標點資治通鑒小組 校點
书名:資治通鑑(全二十冊)
封面图片
資治通鑑(全二十冊)
内容概要
  《资治通鉴(全20册)》是一部集体编写的历史巨著,主编是司马光,协修是刘恕、刘攽和范祖禹,司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》,神宗即位后,把《通志》改名为《资治通鉴》,意思是“鉴于往事,有资于治道”。《资治通鉴》上起周威烈王二十三年(前400年),下止五代后周显德六年(959年),共1362年的历史,分为294卷,共计300多万字;另外《目录》30卷,《考异》30卷。编成这部巨著共花了19年的时间。司马光是为了巩固当时的封建政权,才编写《资治通鉴》,这就决定了此书的内容主要是政治史。他把历史上的君主,根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》都作了一定程度的揭露和谴责,以为后世君主的鉴戒。《资治通鉴》还有许多很有价值的关于军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载。《资治通鉴》所搜集的材料十分丰富,据估计,《资治通鉴》所引之书多达300多种。《资治通鉴》是我国一部极为重要的编年史,不仅为封建统治阶级提供了统治经验,同时也具有很高的史料价值。全书体例严谨,前后脉络分明,语言文字也极为简练。这些对后世史学都产生了极大的影响。
作者简介
司马光,北宋史学家、散文家。字君实,号迂夫,晚号迂叟。陕州夏县(今山西夏县)人。陕州夏县(今属山西)涑水乡人,世称涑水先生。仁宗景祐五年(1038)进士。初仕苏州签判。父死服除,改武成军签判。庆历六年(1046),以庞籍荐授馆阁校勘,后受庞籍辟为并州通判。召还为开封府推官,累除知制诰,天章阁待制,知谏院。英宗治平三年(1066),为龙图阁直学士。神宗即位,擢翰林学士。熙宁三年(1070),因与王安石政见不合,出知永兴军,改判西京留司御史台。六年,以端明殿学士兼翰林侍读学士居洛阳,主编《资治通鉴》。哲宗即位,召主国政,元祐元年,拜左仆射兼门下侍郎,卒于位,年六十八。赠温国公,谥文正。有文集八十卷,杂著多种。
书籍目录
第一册 周威烈王二十三年起 汉惠帝七年止标点资治通鉴说明胡刻通鉴正文校宋记述略胡三省新注资治通鉴序王磐与文署新刊资治通鉴序宋神宗资治通鉴序卷第一 周纪一 起戊寅(前四○三)尽壬子(前三六九)凡三十五年 威烈王二十三年至二十四年 安王元年至二十六年 烈王元年至七年卷第二 周纪二 起癸丑(前三六八)尽庚子(前三六八)尽庚子(前三一)凡四十八年 显王元年至四十八年卷第三 周纪三 起辛丑(前三二○)尽癸亥(前二九八)凡二十三年 慎靓王元年至六年 郝王元年至十七年卷第四 周纪四 起甲子(前二九七)尽戊子(前二十三)凡二十五年 郝王十八年至四十二年卷第五 周纪五 起己丑(前二五五)尽乙巳(前二五六)凡十七年 郝王四十三年至五十九年卷第六 秦纪一 起丙午(前二五五)尽癸酉(前二二八)凡二十八年 昭襄王五十二年至五十六年 孝文王元年 荘襄王元年至三年 始皇帝元年至十九年卷第七 秦纪二 起甲戌(前二二七)尽壬辰(前二○九)凡十九年 始皇帝二十年至三十七年 二世皇帝元年卷第八 秦纪三 起癸已(前二○八)尽甲午(前二○七)凡二年 二世皇帝二年至三年卷第九 汉纪一 起乙未(前二○六)尽丙申(前二○五)凡二年 高帝元年至二年卷第十 汉纪二 起丁酉(前二○四)尽一戊戌(前二○三)凡二年 高帝三年至四年卷十一 汉纪三 起己亥(前二○二)尽辛丑(前二○○)凡三年 高帝五年至七年卷十二 汉纪四 起壬寅(前一九九)尽癸丑(前一八八)凡二十年  高帝八年至十二年 惠帝元年至七年 第二册 汉高后元年起 汉黄龙元年止第三冊 汉元帝初元元年起 汉光武帝建武二十二年止第四冊 汉光武帝建武二十三年起 汉灵帝光和三年止第五冊 汉灵帝光和四年起 魏邵陵历公正始六年止第六冊 魏邵陵历公正始七年起 晋愍帝建四年丙子止第七冊 晋元帝建武元年起 晋孝武帝太元十一年止第八冊 晋孝武帝太元十二年起 宋文帝元嘉十八年止第九冊 宋文帝元嘉十九年起 齐武帝永明十一年止第十冊 齐明帝建武元年起 梁武帝中大通四年止……
媒体关注与评论
司马光简介  司马光(1019—1086年),字君实,世称涑水先生,北宋陕州(今山西夏县)人,是中国古代著名的历史学家。他经过19年的不懈努力终于在元丰7年(1084年)完成了《资治通鉴》的通史巨著,内容以总结历史统治者的正反两方面经验教训为主。在政治上,司马光守旧,竭力反对神宗支持的王安石变法,长期辞官退居。宋神宗死后,他被召入京,主持国政,废除了王安石变法的新政。司马光死后被追封为温国公,葬于家乡夏县。  入朝为官  司马光出生于宋真宗天禧三年(1019年)十一月,当时,他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名“光”。据史书记载,司马光幼年聪颖好学,尤喜《左氏春秋》,常“手不释书,至不知饥渴寒暑”。他不仅能够熟练地背诵《左传》,而且可以把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。他好读书,求甚解,又有选择,他不喜佛、老,对历史有着十分浓厚的兴趣。    宋仁宗宝元初年(1038年),司马光二十岁的时候,中进士甲科,初任奉礼郎、大理评事一类小官,后经枢密副使庞籍的推荐,入京为馆阁校勘,知同礼院,改并州通判。嘉佑六年(1061年)升迁起居舍人同知谏院。神宗即位后拜翰林学士。    在政治上,司马光是保守派领袖,他顽固地坚持“祖宗之法不可变”的教条,竭力反对、阻挠王安石变法。当神宗准备任命他为枢密副使时,他坚持不受,并以废除新法为条件相要挟。他还以故交旧友的面目三番五次给王安石写信,攻击其变法是“侵官、生事、征事、拒谏”,致使“天下怨谤”,遭到王安石的严厉批驳。熙宁三年(1070年),司马光看到新法已势在必行,便自请离京,出知永兴军,第二年至洛阳,任两京御史台。清廉简朴  司马光政治保守,无可讳言;但他襟怀坦白,居官清廉,恭谦正直,不喜华靡的品格却也是公认的。史书上记载着他这方面的许多小故事,一直传为美谈。就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德,愿意以他为邻。  司马光敢于直谏,不阿谀奉承;他举忠斥奸,不为身谋。在一篇《谏院题名记》上,他要求做谏官的“当志其大,舍其细,先其急,后其缓;专利国家,而不为身谋。彼汲吁名者,犹汲吁利也。其间相去何远哉!”他曾经说自己平生所作所为,没有一件事是不能对人讲的。他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。仁宗皇帝临终前曾留下遗诏,要赏赐司马光等大臣一批金银财宝,司马光领衔上书,陈述国家穷困,不愿受赏。但几次都未被批准,最后他将赏赐自己的一份交给谏院,充作公费。他在洛阳任职时,曾买地修筑了一所居住、读书、游览的“独乐园”,幽雅简朴,他非常满意。但当皇上的使臣到这所宅院来向他问政时,却为这低矮的瓦房、间隔的陈设暗暗发笑,他不能相信名扬天下的“司马相公”会这样寒碜!司马光的妻子死后,没有钱办理丧事,儿子司马康和亲戚们主张借些钱,也该把丧事办得排场一点,司马光不同意,并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵,不能动不动就借贷。最后还是把自己的一块地典当出去,才草草办了丧事。这就是民间流传的所谓司马光“典地葬妻”的故事。呕心沥血著《通鉴》  司马光在中国历史上最突出的贡献,是他主持编写了不朽的历史巨著《资治通鉴》,他的名字将和这部著作一起永远留在中华民族的文化史上。  司马光从小勤奋好学,博通经史,出仕后也一直坚持读书,尤其留心研讨历代史书。他在馆阁校书以及任天章阁待制兼侍讲官时,看到满架满架的都是史书,几间屋子都放不下,如此浩翰的朝野史籍,一个人穷毕生之精力也是看不过来的。于是他逐渐产生了一个编写一本既系统又间明扼要的通史,使人读了之后能了解几千年历史的兴衰得失。他的想法得到了他的好友、历史学家刘恕的赞同和支持,于是在嘉佑年间,司马光便在公事之余开始了《通志》的编写和工作。  治平三年(1066年),司马光将他写好的《通志》进献给英宗皇帝。《通志》共八卷,记述了从周烈王二十三年(前403年)到秦二世三年(公元前207年)共一百九十五年的历史,主要写秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国的盛衰兴亡,供皇帝参考。英宗看后,非常满意,要他继续写下去,并下诏设置书局,供奉费用,增补人员,专事编写工作。司马光深受感动,很快便在右掖门处的秘阁内设立了书局,并请来了当时著名的历史学家刘班,刘恕、范祖禹等人,共同讨论了书的宗旨、提纲,并分工由刘班撰写两汉部分,刘恕撰写魏晋南北朝部分,范祖禹撰写隋唐五代部分,最后由司马光总其成,由司马光之子司马康担任文字的校对工作。  第二年,英宗病逝,神宗即位,开经筵,在迩英阁进读《通志》,他认为《通志》比其他的史书更便于阅读,也易于借鉴,就召见司马光,大加赞赏,并赐名《资治通鉴》,说它“鉴于往事,有资于治道”,还要亲自为《资治通鉴》作序。这就更加促进了这部史书的编修工作。到神宗元丰七年(1084年),《资治通鉴》最后脱稿修成,前后共成时十九年。  《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史,记述了从周烈王二十三年(公元前403年)到五代后周显德六年(959年)共一千三百六十二年的丰富的历史事实。全书计二百九十四卷,另附目录三十卷,《考异》三十卷。这部书,取材甚广,网罗极富,除依据正史处,还采用了野史杂志三百二十余种,而且对史料的取舍极严,考辨异同,尽力求真,所以记述内容,比较翔实可信,为历代史学家所推崇。《通鉴》文字以荀悦的《汉纪》为宗,力求简明扼要,文笔生动流畅,朴质精炼,富有文学意味。不仅可以作为历史著作阅读,有些篇章也可当作文学作品欣赏。  司马光在编修《资治通鉴》的十九年中,付出了巨大的劳动,特别是在洛阳的十五年里,几乎付出了他全部的精力和心血。他在《进资治通鉴表》中说:“臣今筋骨癯瘁,目视昏近,齿牙无几,神识衰耗,目前所谓旋踵而忘。臣之精力,尽于此书。”司马光为编书,常常废寝忘食,有时家里实在等不上他回来吃饭,便将饭送至书局,还要几次催他才吃。他每天修改的稿子有一丈多长,而且上边没有一个草字。他的房子低矮窄小,夏天闷热难堪,洒下的汗珠把书稿都浸湿了。后来,他请匠人在书房里挖了一个大深坑,砌上砖,修成一间“地下室”,他就在这个冬暖夏凉的地方,专心致志地埋头编书。他对史料考核极其认真,追根寻源,反复推敲,不断修改。《通鉴》编成后,洛阳存放的未用残稿就堆满了两间屋子,可见他为这本书付出了多么艰辛的劳动啊!  重执政废新法  元丰八年,神宗病逝,不满十岁的哲宗即位,由宣仁太皇太后垂帘听政,司马光被起用为陈州知州,路过京城时,被留作门下侍郎,次年又升尚书左仆射,与吕公著(尚书右仆射)同执朝政。司马光执政后,便开始排斥打击变法派人士,接连上表,彻底废止新法。  元佑元年(1086年)九月,司马光病逝,终年六十八岁,朝廷赠以“太师”、“温国公”等称号,派专员扶灵柩返夏县安葬,谥“文正”。
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《資治通鑒(全20冊)》既是一部偉大的史學著作,也是一部偉大的文學著作,在這部巨著中,作者運用敏銳深刻的觀察力和匠心獨具的藝術手法,不僅形象生動地展現了波瀾壯闊的社會生活畫面,而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。 《資治通鑒》在千年的流行過程中,它的學術人才社會價值被越來越多的人所認識。建國以來,特別是改革開入以來《資治通鑒》的各種版本層出不窮,但質量較高 的卻所見甚少,可謂“風毛麟角”。而相當一部分版本是不負責任的粗制濫造,或斷章取義,或妄如評注,貽誤讀者
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评论与打分
  •     現在通鑒出了很多,不用說,買就買中華書局的。粗略看了下,中局版有這個20冊的簡裝和4冊的精裝,買哪個版本很多網友犯了愁。其實兩個版本都不錯,見仁見智,以下的意見只是做為參考︰我認為這個版本更好些!中華的4冊本在新華書店見過了,簡體橫排,沒有注釋(更別說胡注),字體小,人名地名有下劃線,章節查找起來比較麻煩,硬皮封面,價錢便宜。如果你買這套書只是為了收藏,買了之後束之高閣,我建議你買4冊本;20冊的這個本子繁體豎排,有胡三省的注釋,字體大,人名地名有側劃線,章節查找更方便,平裝,價錢貴了一倍多,如果你買這套書是為了閱讀,我還是建議買這套,雖然貴,其實很值。很多朋友認為簡體版無注釋更有利于閱讀,認為繁體字閱讀不順暢,注釋礙眼。繁體字是閱讀古文的基礎,繁體字你都看不懂,還想看得懂通鑒這種大部頭史書?這樣的網友還是建議先去補下古代漢語。我們看書不只是看一遍就得了,很多東西你不可能一下清楚,需要我們查找很多資料。胡三省的注釋省去了我們很多的麻煩,使我們的閱讀事半功倍,更有學習效率。天涯讀史有個很火的讀通鑒的帖子,作者銳圓也是以這部書為底本做講解。當然了,這套書稍有點貴,但也是在能夠接受的範圍之內。如果你實在是囊中羞澀,那我只好建議你下載電子版了,連同《通鑒紀事本末》、《讀通鑒論》,VC上都有。
  •     天上來看,就是不六折。快打折啊.打到六折我就買,關注中……
  •     終于買到66折的資治通鑒了,該版本是目前為止最好的,美中不足的是紙張差點
  •     印刷質量極其糟糕,字跡不清,應是老版復印。
  •     今日中午已付款.請發書.讀史要讀繁體,我無需多說.要找一工具書,如字典,古漢語字典,等.又,我等在世俗中為生計而奔波,要學會擠時間讀書,在早上上廁所時,在晚上睡覺前,在辦公的余暇,都可以讀書.\在讀時做眉批,或作筆記,或寫心得,都可.要動筆墨.先通讀,泛讀,再精讀.還可和同好共同交流.但在現世,已無了同好.自賞,自嘆而已.葉公好龍.夜深人靜,撫節而歌,發狂,發瘋.再,通鑒紀事本末可佐看.還有一本書,叫史通也可.上世紀六十年代以後,大陸已無史學家,所以黃某宇才有了哪本書.再就是這20冊簡裝是不錯的,要不買一硬皮裝的裝潢書,擺書架上,根本不看,浪費哪.精印大字本,是毛看的.不能奢求生活.平靜度日,吃飯,看書,在每月失蹤幾天﹝不能讓別人知道你去干什麼去了,但你是會回來的,回到平靜的世俗生活中,如常人.﹞
  •     先說一下,我10月4號夜里下的訂單,今天10月8號就收到書了,249元,由于是滿99送一本書的活動,我還額外弄了本 生如夏花 泰戈爾經典詩選,鄭振鐸譯,鳳凰傳媒集團出版的。書包裝的很好,里面一個小箱,里面包裝著20本兩摞《資治通鑒》。小箱外面卷著充氣的填充物。拿出書來,書全,20本,書完好,沒有一點破損。正文應該是四號字,注的部分應該是五號字。1956年6月第一版,2010年11月北京第13次印刷。紙張是有些薄,但是印刷的質量一點也不差,很清晰。讀史,一直是我的一個愛好,從最開始2008年買的中華書局版的全十冊的《史記》,1959年9月第一版,1982年11月第二版,2008年3月北京第22次印刷。到2009年買的中華書局簡體字本前四史系列的《三國志》,2005年3月第1版,2007年1月北京第3次印刷。再到今年買的《資治通鑒》。中間也夾雜著買了翦伯贊的《中國通史》,那是因為那時有考北大中文的打算,翦伯贊那本是建議書目,再加上翦伯贊在我的心目中也是一個大家,心中也仰慕已久,對他的《中國通史》也抱有極大的期待,然而讀了幾篇之後,失望之極。翦伯贊在書中總是說著,這個某某因為處于封建時代,脫離不了時代的局限性。每當看到現代中國人寫的如此的“屎”書,我都惡心至極。雖然沒看過範文瀾及呂思勉的通史類,但料想來也是如此吧。(如果不是還請不吝指正。)而古代的史書,所謂二十四...史之中的前四史,《史記》《前漢書》《後漢書》《三國志》,以及先秦的《國語》《春秋》《戰國策》,甚至再寬泛些,唐以前的史書,都可以稱之為“信史”。因為唐之前的史書,寫到某個皇帝的時候,史官是不會給這個皇帝看的,史書只有史官才能看到,而唐朝的史官卻把記載唐太宗的史書拿給唐太宗看,于是,可想而知。古代的史官,或者說唐之前的史官,其職業道德,千載以來,令人敬佩不已。 歷史上有這麼一件事情,這件事情可以讓那些舔君主屁股或者舔權貴屁股的人羞愧死︰春秋時,齊國大臣崔杼的妻子叫棠姜,是崔杼的家臣東郭偃的姐姐。棠姜原是齊國棠邑大夫棠公的妻子,棠公死時,崔杼讓東郭偃為自己駕車去吊唁棠公,“見棠姜而美之”,便讓東郭偃想法為自己娶過來,東郭偃犯了愁說︰“自古以來男女同姓不婚,主公是丁公後代,下臣是桓公後代,同為姜姓,主公預娶臣姐恐怕不合適吧”。後來崔杼還是堅持取了棠姜為妻!而齊莊公看見棠姜之後便被迷倒,最後私通。崔杼知道後,便設計殺了莊公,立莊公的異母弟杵臼為君,是為景公。崔杼也自封為相國,飛揚跋扈、專斷朝政。但他對弒君之罪十分惶恐,特別是擔心被史官記錄在史冊上,留下千古罵名。于是他下令將專管記載史事的太史伯找來,說道︰“昏君已死,你就寫他是患病而亡。如果你按我說的意思寫,我一定厚待于你,如若不然,可別怪我不客氣!”說罷,崔杼拔劍在手,殺氣逼人。齊太史抬頭看了看崔杼,不慌不忙地拿起竹簡,提筆而書。書罷,他將竹簡遞給崔杼。崔杼接過竹簡一看,上面赫然寫著“某年某月某日,崔杼弒其君。”崔杼大怒,揮劍殺了太史伯。按當時的慣例,史官是世襲的。于是,崔杼又召來太史的二弟太史仲說道︰“你哥哥竟然不听我的命令,我已處決了他,今後由你來接任太史之職。你就寫莊公是病死的,不然,那就是你的下場。”他指著太史的尸體,惡狠狠地說。他滿心以為太史仲會懾于他的淫威而從命的。可是只見太史仲冷靜地攤開竹簡,提筆寫道“ 某年某月某日,崔杼弒其君。”崔杼怒不可遏,又拔劍殺了太史仲。接著他又將太史的三弟太史叔召來,凶狠地說︰“你兩個哥哥都已經死了,難道你也不愛惜自己的生命嗎?如果改變寫法,還能有一條活路。”但太史叔平靜的回答︰“按照事實秉筆直書,是史家的天職。與其失職,還不如去死。”結果還是在竹簡上照直而書。崔杼被氣得七竅生煙,咬牙切齒,把太史的三弟碎尸萬段,令太史季補缺。太史季把竹簡攤開來遞給崔杼,崔杼一看,依舊是那幾個字,嘆息一聲,讓太史季退下。南史氏听說太史兄弟皆被殺害的消息,“執簡以往”,要前赴後繼,接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊,見太史季已經據實記載,才返回去。于是史書上便留下了這樣的話︰“周靈王二十四年,齊莊公六年,春三月乙亥,崔杼弒齊莊公光于其府……”。終于將崔杼的惡行真實地記錄下來,為後世留下了確鑿可信的歷史資料。 善哉。司馬遷就是以齊太史兄弟為楷模,當別人都在誣陷李陵的時候,他卻為李陵辯護,並因此受刑。這樣的史官,這樣的人格,怎能不讓人信服,再看看某些“屎”官,那可真是官,而不是史了。對歷史的記載是否屬實,是我選擇讀古史的原因之一。 其二,我讀《史記》《三國志》,里面的記載都是比較客觀的,《史記》中太史公曰,對歷史人物的評價也是比較客觀的,讀起來也是讓人信服的,不像現代人寫史,動不動就說某某雖然思想很進步,但是由于其服務的是封建君主,其思想必然有封建局限性,評價歷史人物跟訓三孫子似的,讓人作嘔。我弄不明白的是,歷史中的人物,尤其是那些風流人物,他們的思想,在他們的那個歷史環境之下,必然是出類拔萃的。你憑什麼把自己放在一個高高的位置上,以俯視的,藐視的口吻去批判?!我鄙視這種癟三。大江東去,浪淘盡,多少風流人物。看古史,看那些風流人物,不由得讓我心向往之,渴望能穿越回去,看看他們的風采。看今“屎”,就覺得,什麼歷史名人,歷史偉人,也不過如此麼,思想那麼狹隘,沒什麼了不起的。 而不屬于二十四正史的《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年告成。它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的後周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史。在這部書里,編者總結出許多經驗教訓,供統治者借鑒,書名的意思是︰“鑒于往事,資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治,所以叫《資治通鑒》。《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主,兼及經濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。鑒于其成書的目的性,可知這部書是主講政治的。某人告誡許世友要讀三遍《紅樓夢》,而他自己卻把《資治通鑒》讀了十七遍。那十年比趙匡胤杯酒釋兵權,比朱元璋火燒慶功樓要來的高明,很難說沒有這部書以及二十四史的功勞。 想這本書已經想了很久了,難得有點閑錢,有點閑時間,于是跟老婆商量,求得經費,買了這部書。實體書店太貴,在牡丹江這個地方,有這部書的地方不打折,打折的地方不賣這種書。好在還有卓越亞馬遜這種地方,可以買到七五折甚至更低折的書,也算是給我等讀書人一個慰藉。 天涯社區,有個叫“銳圓”的,他的“『煮酒論史』 [歷史隨筆]殘陽如血 照在權謀家的刀上 《資治通鑒》要這樣讀”值得一看,或者能對讀這部書有些借鑒。 閱讀更多 ›
  •     本人估計1年後,此套書比漲。我在4月份買了一套,快看完一本。覺得不錯,物有所值。此套書,每本不到12元,而每本400多頁,而請印刷也可以,絕對已經很便宜。我語文修養不高,但也能看進去,看來繁體字對普通讀者影響不會太大。
  •     紙質,印刷還過得去.每天都看幾頁,好像小故事.注解很好,但也可先看正文,慢慢再看注解.好書啊!!!
  •     有一卷折過了,不過不影響閱讀,總體來說還是很值得的,喜歡歷史的人必須買一套的書啊
  •     這套書買來之後,發現紙張不是很好,太薄了,有折痕
  •     這本書在雙十一之後竟然降了30元……沖著優惠價格去的,書寄過來時,包裝很嚴密,一個大紙箱子,外面還有防水布,內容是沒話說,豎排版,繁體字,20本小書,足夠看一段時間了。
  •     書籍裝幀不錯,紙張也沒有什麼大的問題。只是所用油墨味道太大,根本不是墨香啊。
  •     還沒認真仔細讀呢,外觀蠻好的!
  •     每本書都包上了書皮,很漂亮,非常感動。第一冊有壓痕,不過不嚴重。這套書好像是賣家原來從當當買的,發票還留著...過了幾年,漲了一百塊啊.orz
  •     書是買來了,打開一看,竟然有好幾本都進過水,整個書的底部都是被水浸過的痕跡,是物流還是買家弄得,得給個說法啊!
  •     我買的一套的第14冊有缺頁。
  •     厚实的一箱,看这就舒服,看着就美。中华的书自己只要承受的了、觉得合适,赶紧入手,否则很快断货、很快重版、很快涨价!最不厚道的出版社——中华书局!
  •     沒有某些人評價的那麼不好。這種軟皮的簡裝其實更便于閱讀。史記最經典的版本不也是軟皮嗎?還沒開始看書。這套書必會珍藏的。贊!送貨一如既往的快,24小時內到貨。
  •     補充書架、增加知識、擴展認知
  •     書是很經典
  •     非常精美的書籍,好!
  •     快遞很一般
  •     研究中國史的必備書