民族考古學探索

民族考古學探索

图书基本信息
出版时间:2008-10
出版社:雲南人民出版社
作者:汪寧生
页数:442
字数:440000
书名:民族考古學探索
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民族考古學探索
内容概要
回顧中國人類學民族學的歷史,可用四句話加以形象的概括,那就是“生于動蕩,立于國難,少壯挫折,中年復興”。中國人類學民族學引進發軔于20世紀20年代末期,其時軍閥割據,動蕩不安;此後抗戰八年內戰四年,中國人類學民族學的開拓者們就是在如此嚴酷的環境中辛勤耕耘,篳路藍縷……滄桑百年,斗轉星移,現在中國的人類學民族學可以說進入了最好的發展時期。雖然如此,然而如上所述,面對當前國內外悄然興起的文化自覺和無所不在的文化訴求,面對全球化和現代化的浪潮,中國人類學民族學無疑承受著巨大的挑戰。如何適應社會的發展而進行學科的建設,如何在融入國際學界的同時努力實現本土化,如何普及人類學民族學的知識以提高國民的教養和素質,如何進行創造性的應用研究為國家現代化建設服務等,均為重大而緊迫的謬題。本叢書的問世,一定程度地反映了中國人類學民族學發展的狀況,作為新時期的具有代表性和規模性的研究成果。必將載入中國人類學民族學發展的史冊。 本書是“當代中國人類學民族學文庫”之《民族考古學探索》。
作者简介
汪寧生,著名學者,雲南民族大學教授,1930年5月生于南京,北京大學歷史系考古專業畢業。半個多世紀以來主要從事民族學和考古學的研究工作,幾乎走遍中國西南少數民族地區,是雲南第一批走出國門的學者,迄今已訪問過29個國家,寫下了約300萬字的著作,是中國民族考古學
书籍目录
自序理论与方法论  谈民族考古学  再谈民族考古学  三谈民族考古学综合研究  从原始记事到文字发明  从原始计量到度量衡制度的形成  初民时间、空间及数字概念探源  中国考古发现中的“大房子”  仰韶文化葬俗和社会组织的研究——对仰韶母系社会说及其方法论的商榷  几种原始技术的探索  谈几种石器的用途和用法  再谈史前器物用途用法问题  河姆渡文化的“骨耜”及相关问题个案研究  云南少数民族的取火方法——兼谈中国古代取火  傣族制陶的民族考古学研究  基诺族的“长房”  他鲁人的羊骨卜——附论古代甲骨占卜习俗  彝族和纳西族的羊骨卜——再论古代甲骨占卜习俗  佤族铜鼓水、苗、壮、彝诸族使用铜鼓的习俗  阿昌族的铁器制作  纳西族的仪式用木牌和汉代烽燧遗址出土人面木牌图版
章节摘录
  談民族考古學  民族考古學(ethnoarchaeology)是近年興起的一個考古學的分支。它萌芽較早,但作為一門有自己理論和方法的邊緣學科,是20世紀60年代才出現的。  近30年來,歐美出版民族考古學的專書已有十余種,發表論文近百篇,並召開了專題的討論會。民族考古學者通過這些書刊和會議,報道自己田野工作的收獲,並就這門學科的性質和一些理論問題,展開討論。現在英國三個大學的考古系設置了民族考古學的課程和學位。由于民族考古學的價值和作用日益為人們所了解,當前世界上有愈來愈多的考古學者投身于民族考古學工作。大家了解到,它不僅可擴大考古學的研究領域,解釋史前社會和古代社會中一些單憑物質遺存本身不能解釋的問題;還可搶救和補充記錄過去民族學者很少注意的材料,大大豐富民族志檔案;而且通過探討物質遺存和社會組織、人類行為之間關系之類問題,對人類學本身的理論也有新的刺激和建樹。  什麼是民族考古學?國內有些書刊把它視為少數民族地區的考古工作,這實是一種誤會。它是有特定含義的。美國一本最新出版的考古學詞典這樣寫道︰  民族考古學,從考古學觀點對“活的社會”(living society)的研究。民族考古學家研究這樣社會的目的是進一步了解考古學發現的物質遺存,特別是在物質文化模式和社會其他方面建立起系統的關系。  ……
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评论与打分
  •     能將深刻的思想與扎實的學養根底統一到學術研究中,在學界,實在少之又少。在曾經頗為冷僻的民族考古學領域,汪寧生先生堪稱第一人。好書!
  •     幫同事買的,他說非常好,我沒讀!
  •     汪先生論文集,非常有分量