景教遺珍

景教遺珍

图书基本信息
出版时间:2009-5
出版社:文物
作者:葛承雍
页数:173
书名:景教遺珍
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景教遺珍
前言
  這本書的“前言”實際上應該是“前沿”,因為源自古敘利亞經波斯(伊朗)而逐步束漸的基督教東方教會,6-9世紀在中亞地區及中國西安、洛陽唐兩京地區的傳播,一直是國際學術界關注的“前沿”問題。作為一千多年前基督教入華的先行者,他們弘揚了進入中國後自己命名的“景教”,《大秦景教流行中國碑》和敦煌文書中的景教經典殘卷,都引起了世界各國學者的原作翻譯輿闡釋研究。一個世紀以來,中國學者對自己國家境內留下的景教歷史遣痕自然是非常關注的,但是限于歷史文獻的遣缺,人們在追溯研究的迷惑與矛盾中,一直期盼著在考古文物中再能有新的發現。  2006年洛陽景教經幢重現人間,無疑是一件具有重大意義的事件。有人說它是基督教束傳史上最重大的發現之一,有人說它是近年來世界級的文化發現之一,還有人說它是洛陽絲綢之路起點最寶貴的力證。平心而論,洛陽景教經幢的出現確實為學術界提供了新的材料,有益于對唐代景教、絲綢之路、粟特移民、洛陽墓葬、宗教藝術以及社會諸問題進行專題研究,對千年以前景教在中國傳播的研究是一次極為重要的推動。  但是,圍繞景教經幢的出現眾說紛紜、撲朔迷離,其來源目前雖有線索,但還沒有徹底搞清。以前中國由于文物保護意識的淡薄,許多文物不被人們重視,甚至無人知道其內容與價值。而現在在經濟利益大潮的驅動下,倒賣走私文物非常猖獗,因而民間隱蔽傳藏著一些不被人所認知的珍品。我們認為民營博物館和私人收藏者他們自己不可能清楚一些罕見文物的真正內容與價值,例如景教經幢內容就曾被認為是一件常見的普通佛教經幢石刻而已,正因為幾乎無人知曉景教文化背景的重要性,反而逃過了可能更糟的劫難。  2006年10月11日《中國文物報》發表了洛陽龍門研究院張乃翥先生《一件唐代景教石刻》文章,但遣憾的是,報紙只是將景教經幢作為收藏品公布,所以刊登了一張半截四面的拓片,字跡不清,還略去了經幢全文內容,使人將信將疑,半隱半顯。廣州博物館曾玲玲立即告知中山大學林悟殊教授,林悟殊先生迅速給我發來電子郵件詢問。10月16日我即詢問洛陽文物界同行和我的學生張建文、路偉關于景教經幢的具體隋況。
内容概要
2006年洛陽新出唐代《大秦景教宣元至本經》及經幢題記,不僅是千年以前東方基督教人華後的文物證據,而且是見證洛陽古代中外文化交流最珍貴的遺產之一。幢記作為一個特殊歷史年代的真實記錄,為一座古代都城、一種宗教信仰、一個教團活動、一群家族親友及其墓地守護者都留下了真切地文化信息。它能喚起人們的記憶和思索,遠比歷史故事本身更豐富深遠。    本書匯集了介紹這件景教遣珍價值和學者全方位研究的首批成果,是第一本保證首發性、原創性和權威性的著作,也是中國學者向沒有國界的人類文明所捧上的學術新貢獻。
书籍目录
前言跋洛阳新出土的一件唐代景教石刻洛阳新出土《大秦景教宣元至本经及幢记》石幢的几个问题《大秦景教宣元至本经》全经的现世及其它经幢版《大秦景教宣元至本经》考释——唐代洛阳景教经幢研究之幢记若干问题考释——唐代洛阳景教经幢研究之二经幢版“三位一体”考释——唐代洛阳景教经幢研究之三西安、洛阳唐两京出土景教石刻比较研究洛阳新出土大秦景教经幢文初释及翻译洛阳新出大秦景教石经幢校勘洛阳景教石经幢出土地的调查编后记
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  •     內容方面一邊,不過文章總數較少,因為每篇除了中文還有英文全文,堆起來的