羅馬帝國衰亡史(第三卷)

羅馬帝國衰亡史(第三卷)

图书基本信息
出版时间:2008-4
出版社:吉林出版集團有限責任公司
作者:爱德华·吉本
页数:429
译者:席代岳
书名:羅馬帝國衰亡史(第三卷)
封面图片
羅馬帝國衰亡史(第三卷)

内容概要
在對古羅馬興替盛衰的研究中,吉本的《羅馬帝國衰亡史》以其眼界寬闊、功力精深、資料廣博、文筆典麗而成為頂峰之作。這部巨著的主要觀點,是羅馬亡于蠻族與基督教。作者“接受了法國啟蒙思想家所傳播的自然神論的觀點,從而掌握了在《羅馬帝國衰亡史》中對基督教傳統教義、信條進行批判的武器。” 敘述了興盛強大的羅馬帝國逐漸走向衰落直至滅亡的進程中一系列重大歷史事件,深刻分析了導致其滅亡的內因和外因,發人深思。    全六卷本簡體中文版《羅馬帝國衰亡史》,上下縱橫一千三百年。全書涵蓋三大特點︰一是羅馬帝國的政治經濟、軍事文化與社會生活,帝國擴張與防衛、內部元老院和皇帝的權力拔河;二是蠻族入侵與其間之重大戰爭;三是基督教的發展,政教之爭,回教興起和十字軍東征等。《羅馬帝國衰亡史》出版後傳頌百年迄今不衰,其文學光彩與史學成就同樣為後人稱頌。本書一直以節譯本的形式在中國大陸流傳,此次全譯本的推出足償中國大陸學者與藏書家的宿願。
作者简介
爱德华·吉本(Edward Gibbon 1737年5月8日 - 1794年1月16日) 是英国著名历史学家,《罗马帝国衰亡史》的作者。
吉本出生于倫敦附近的普特尼,父親是國會議員,他是家中獨子。1763年,他前往歐洲大陸旅游,在巴黎結識了狄德羅,也去了羅馬,1764年他在羅馬廢墟上,開始有寫作羅馬帝國史的念頭。1772年,他開始寫作《羅馬帝國衰亡史》。1776年,第一卷出版。取得了巨大的成功,其受歡迎程度用洛陽紙貴形容不為過,他的書出現每張桌子上,乃至于上流社會仕女的妝台。吉本也一夜成名,受到英國藝文界的追捧。1788年,他完成了《羅馬帝國衰亡史》的全部書稿,盛譽滿天下。1794年,他在倫敦去世。
书籍目录
第二十七章  格拉提安被弒和狄奧多西的統治  阿里烏斯教派受到打擊  聖安布羅斯的事跡  馬克西穆斯的第一次內戰  狄奧多西的性格作風、治理事國和知錯悔罪  瓦倫提尼安二世殞世尤金尼烏斯的第二次內戰  狄奧多西駕崩(340 A.D.-397 A.D.)第二十八章  異教信仰全面受到查禁  基督教對聖徒和遺物的崇拜(378 A.D.-420 A.D.)第二十九章  羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位後完全分裂  阿爾卡狄烏斯和霍諾留當政魯菲努斯和斯提利科統攬大權  吉爾多在阿非利加叛變後被殲(386 A.D.-398 A.D.)第三十章  哥特人反叛  大掠希臘後。在阿拉里克和拉達蓋甦斯率領下兩度入侵意大利  斯提利科擊退蠻族  日耳曼人蹂躪高盧  君士坦丁王朝在西羅馬帝國被篡奪的狀況  斯提利科被迫亡身(395 A.D.-408 A.D.)第三十一章  阿拉里克入侵意大利  羅馬元老院和人民的對策  羅馬第三度被圍城破遭受哥特人的暴行掠奪  阿拉里克之死哥特人撤離意大利  君士坦丁王朝的沒落  高盧和西班牙為蠻族所據有  不列顛的自  1408 A.D.-449 A.D.)第三十二章  東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯  優特羅皮烏斯掌權後失勢蓋納斯之叛  聖克利索斯托受到迫害  東羅馬皇帝狄奧多西二世  波斯戰爭與瓜分亞美尼亞(395 A.D.-460 A.D.)第三十三章  霍諾留殞身  瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝  母後弄權埃提烏斯和卜尼法斯的對決  汪達爾人攫取阿非利加(423 A.D.-455 A.D.)第三十四章  匈奴人國王阿提拉的性格作風,征戰成就及其宮廷狀況狄奧多西二世墜馬身亡  馬西安繼位為帝(376 A.D.-453 A.D.)  第三十五章  阿提拉進犯高盧為埃提烏斯率西哥特人所擊退  阿提拉入侵意大利後被迫撤離  阿提拉、埃提烏斯和瓦倫提尼安三世相繼逝世(419 A.D.-455 A.D.)  第三十六章  汪達爾人國王根西里克垂涎羅馬  西羅馬帝國後繼諸帝為馬克西穆斯、阿維圖斯、馬約里安、塞維魯、安特彌烏斯、奧利布里烏斯、格利西里烏斯、尼波斯和奧古斯圖盧斯西羅馬帝國最後的滅亡  奧多亞克是統治意大利的第一位蠻族國王(439 A.D.-490 A.D.)  第三十七章  寺院生活的起源、過程及其影響  蠻族信奉阿里烏斯教派依皈基督教汪達爾人在阿非利加的宗教迫害  阿里烏斯教派在蠻族中遭到禁絕(305 A.D.-712 A.D.)  第三十八章  克洛維當政及其改變信仰  戰勝阿勒曼尼人、勃艮第人和西哥特人在高盧建立法蘭西王國  蠻族的律法  羅馬人的景況  西班牙的西哥特人  撒克遜人佔據不列顛西羅馬帝國衰亡的一般評述羅馬帝國歷代皇帝年表羅馬帝國行政區圖(314 A.D.)

章节摘录
第二十七章 格拉提安被弒和狄奧多西的統治 阿里烏斯教派受到打擊 聖安布羅斯的事跡 馬克西穆斯的第一次內戰狄奧多西的性格作風、治理事國和知錯悔罪 瓦倫提尼安二世殞世 尤金尼烏斯的第二次內戰 狄奧多西駕崩(340八D_一397八D.)一、格拉提安早年的功業和僨事的性格(379 A.D.一383 A.D.)格拉提安(Gratian)在二十歲以前,名聲已勝過最有成就的君王。溫和友善的個性贏得友人喜愛,和藹親切的言行獲得人民擁戴,文人雅士欣賞君王的慷慨大方並贊揚他的學識和口才,勇敢過人和熟嫻弓馬也獲得軍隊的推崇,教士認為格拉提安謙卑的虔誠是他最無可比擬的完美德行。科爾馬(Colmar)的勝利解救西方免于可怕的入侵,東方行省充滿感激之情,把狄奧多西的成就和國家的安全,歸之于偉大的君王有識人之明。格拉提安在完成令人緬懷的事跡以後,不過四五年便被弒身亡,只有過去的名聲殘存下來。其實在他被謀害之前,一般來說已經失去羅馬世界的尊敬和信任。格拉提安的性格和行為發生驚人的改變,不能全歸于旁人奉承和諂媚的影響,事實上身為瓦倫提尼安的嫡子,從小就為阿諛之徒包圍,此不足為怪;也不能說是他的剛愎和任性所以致之,因為這是他溫和的個性一直想要極力避免的行為。設若深入觀察格拉提安的生活,可以了解到他讓公眾失望的真正原因。身為一國之君,他的德行不是借由經驗和逆境所養成,而是皇家教育早熟和人工催成的果實。他的父親用溺愛的親情刻意栽培,延請各門學科和各種技藝的明師,塑造年輕皇子的身心。豈不知天下事物愈難到手愈受重視,反之亦然!他們費盡心力傳授的知識,只能表現出夸張的成果和過譽的贊許而已。格拉提安的個性柔和順從,接受明智的訓示可以產生美好印象,缺乏熱情可以解釋理性過強。那些教過他的導師逐漸升到高位成為國家的大臣,巧妙掩飾現在已經是他們在當家做主的事實,因此君王在一生之中每遇重要關頭,行動就顯得很堅定、適切而正確。然而精心教導的影響力無法穿透表面發揮作用;教學經驗豐富的導師正確引導皇家門生,無法把積極進取和獨立自主的原則,灌輸到他軟弱和怠惰的心靈中,可是唯有運用此一原則,才能成為一個英雄人物,幸福的生活在永無止息的追求榮譽。等到時間和意外使這些忠誠的顧命大臣離開宮廷,西部的皇帝逐漸墮落到原形畢露的地步,把管理政府的權力委棄給野心分子,任其玩法弄權,自己則沉溺在毫無意義的消遣之中。無論是宮廷還是行省,賣官蠰爵苞苴公行,這些一無是處的封疆大吏,唯一功績是追查褻瀆神聖的罪行。君王為信仰而蒙蔽良知,只听從聖徒和主教的指引。他們獲得皇帝的詔書,對于違犯、忽略和不知“神聖法條”的人,當成十惡不赦的大罪來懲處。年輕的格拉提安經常鍛煉體能和武術,特別喜歡演練成效顯著的項目,像是調教馬匹、拉弓射箭和投擲標槍。這些都是士兵的看家本領,卻被皇帝用在不務正業的狩獵;而且帝王為了享樂,圍起面積廣闊的園林,供應數量繁多的飛禽走獸。格拉提安忽略身為九五之尊的職責和威嚴,把整天的時光浪費在賣弄技巧和勇氣的捕獵活動。羅馬皇帝為自己擅長一種技藝感到驕傲和滿足,卻不知最卑賤的奴隸,所擁有的技藝比他更為高明。無數觀眾回想起當年的尼祿和康茂德(commodus),好在格拉提安因本身的純潔和節制,所以沒有產生他們那種惡魔式的獸行,他的手里只沾染動物的鮮血。二、不列顛的叛變和格拉提安被弒(383 A.D.一387 A.D.)世人雖認為格拉提安的品德已經墮落,只要沒有傷害到士兵的感情,激起軍方的厭惡之心,倒也不會危及統治安全。年輕的皇帝听從老師的教導,宦稱自己是軍隊的朋友和學生,花很多時間在軍營里與大家親切交談,對于忠心耿耿為自己服務的部隊,要把他們的健康、生活、酬勞和職位視為最關切的事務,那麼一切問題都可迎刃而解。等到格拉提安不理政事沉溺于射獵活動,若是大臣中有人具有高明的狩獵技巧,君臣就會常聚在一起,從而產生密切的感情。例如有一小隊阿蘭人(Alani)從軍隊被派到皇宮擔任勤L務,他們以前就習慣在西徐亞廣大無邊的平原上游獵,高盧的林園和圍場相形之下小得太多,使他們的精湛技能更能大顯身手。這支受到寵愛的衛隊,格拉提安對他們的才干和習俗都贊不絕口,因為信任有加而讓他們單獨負起護衛皇帝安全的工作。他經常穿著西徐亞武士的裝束,帶著他們的武器,背負長弓和華麗的箭囊,身著毛皮的服飾,出現在士兵和人民的面前,好像有意引起公眾反感。羅馬君主毫無意義的打扮,等于是否定本國的體制和習俗,使軍團所有成員的內心充滿悲憤和惱怒;連在帝國軍隊里的日耳曼人,擁有強大勢力而使人側目,但是他們對于北國蠻子的奇裝異服,也表露出不屑一顧的態度。誰知這些來自北國的野蠻部族,不到幾年工夫,就從伏爾加河浪跡天涯來到塞恩河畔。一股理直氣壯而且毫無顧忌的怨聲,在帝國西部的軍營和守備部隊中滋長回響。溫和而怠惰的格拉提安忽略事態的嚴重,沒有及早撲滅不滿的征候;由于缺乏臣民的摯愛和尊敬,因此臣民對君王不會產生畏懼之心,君王也無法發揮影響力以獲得所期望的支持。想要推翻現存的政府,事實上是極為困難的工作,而且格拉提安的帝位穩如泰山,從君士坦丁建立帝國的政策以來,受到傳統、法律、宗教以及政軍權力平衡等諸多重要因素的保護。探求不列顛產生叛亂的原因並非重點所在,意外事件通常是社會騷亂的根源,叛變的種子落在僭主和篡奪者的手里,才會發芽生根成長茁壯。駐守偏遠島嶼的軍團,長久以來就以彌漫著僭越傲慢的風氣而著稱于世。馬克西穆斯(Maximus)的大名在天下板蕩之時脫穎而出,獲得士兵和省民異口同聲一致擁戴。在他未來命運的發展還未定奪之前,這位皇帝也可以稱之為叛徒。他是西班牙人,就是因為連狄奧多西這位同鄉、戰友和對手都能身登大寶,因而激發起羨慕和憤恨之心。他一生主要的事跡都發生在不列顛,並非我不願找出他結婚的證據,據說他與一個領主的女兒訂有婚約,這位領主的領地在卡納芬夏(Caernarvonshire),相當富有。這種省民階層正好讓人知道出身寒微,再不然就是被放逐的家族。就算馬克西穆斯身為政府和軍隊的官員,沒有獲得總督或將領的職位。那個時代只要能做持平之論的作家,都承認他有卓越的才能和廉潔的操守,雖然是狄奧多西的手下敗將,可說功勛彪炳仍舊受到當代人士推崇。馬克西穆斯當時感到不滿,並沒有取而代之的野心,僅是指責君主的行為而已,如此一來卻等于煽動部隊的情緒,使得流言四起怨聲載道。處于群眾騷動的狀況之下,他可能是玩弄權術故作姿態,也可能是沒有嚴辭拒絕帝位。當然他發表的聲明也相當可信,說是被迫接受紫袍加身的險惡局面。背叛帝國帶來同樣的危險,從此刻起馬克西穆斯離棄正統合法的君主,違背忠誠服務的誓言,要是他局限自己的雄心壯志在狹小的不列顛,不僅沒有長治久安的希望,甚至難保自己的性命。他下定勇敢而明智的決心,要使格拉提安無法得知他篡奪的企圖,很久以後還讓人記憶猶新,以為是不列顛的部族發生大遷移所致。皇帝平時住在巴黎,得到敵軍接近的警報,于是把原本浪費在獅子和黑熊身上的標槍,現在要用在對付叛賊的正途,但是積弱太久而且積習已深,狀況惡化到不堪回首的地步。等到大事臨頭,軍隊的防守能力無法發生任何作用,唯一可恃之處是人民和盟友的支持。高盧的軍隊不僅沒有阻止馬克西穆斯的進軍,反而興高采烈用忠誠的歡呼迎接王師。民眾也跟著行動讓君王感受背棄的羞辱。部隊的配置是為了能立即對皇宮提供勤務,現在位于巴黎附近的單位,首度丟掉格拉提安的旗幟。西部的皇帝向著萊昂(Lyons)逃亡,只有三百名騎兵隨護,他希望在沿路通過的城市找到庇護,至少能得到一條穿越的通路。現實的殘酷讓他知道真相,每處城門緊閉不肯接納落難的君主。要是他沒有被萊昂行省奸詐的總督出賣,還是可以安全抵達自己兄弟的領地,帶著意大利和東部的部隊打回去。格拉提安听到矢言忠誠的保證感到安心,懷著獲得支持的希望。誰知這一切都沒有半點效果,等到馬克西穆斯的騎兵主將安德拉蓋西烏斯(Andragathius)領軍抵達,他的願望全部落空。斷然執行篡賊命令的軍官毫無憐憫之情,等格拉提安用過晚餐以後,將他交到弒君者手里(383年8月25日)。甚至在苦苦哀求後,還不願將尸體交還給他的兄弟瓦倫提尼安二世。皇帝逝世以後,接著是最有實力的將領梅洛包德斯(Mellobaudes)被處死,這位法蘭克人的國王到生命最後一刻還保持敵友難分的名聲,這也是他“坐山觀虎斗”投機策略應得的報應,基于國家安全,這種斬草除根的行動確有必要。成功的篡位者權勢受到西部各行省承認,難免要吹噓自己的功勛並且感到極為得意,說除了在戰爭中陣亡的人以外,他的勝利沒有沾染羅馬人的鮮血。鼎革的事件造成極為迅速的帝位接替,使得狄奧多西來不及進軍解救他的恩主,已經獲得格拉提安戰敗和被弒的消息。就在東部皇帝真正感到憂慮而且裝出極度悲悼的時刻,馬克西穆斯的內廷大臣抵達,帶來很大的困擾。擔任這個職位是一名德高望重的長者,並非往常那樣選用宦官擔任,要把不列顛篡位者的嚴正立場和克制態度,向君士坦丁堡的宮廷公開宣示。使臣用謙卑的語氣詳盡說明,他的主子行為正當且有充分理由,同時用模稜兩可的辭句鄭重昭告,謀殺格拉提安確實罪無可逭,完全是士兵在突發狀況下的狂暴行為,馬克西穆斯根本不知情也沒有同意。使臣接著用堅定而處于平等地位的聲調,向狄奧多西提出和平與戰爭的建議讓他選擇,並且以充滿活力的宣言終結他的講話。雖然馬克西穆斯的作為像是一位羅馬人,身為臣民的君父,他的選擇是運用軍隊防衛國家安全。要是他的友誼受到拒絕,那麼他已經全副武裝完成準備,不惜為了爭奪整個帝國,在戰場一決高下。對方要求立即而且斷然的答復,狄奧多西處于此緊要關頭,同時要能平撫內心的情緒,又要能善盡國家的責任,感到格外的困難。基于個人的榮譽和感恩的心情,大聲疾呼要復仇雪恥,由于格拉提安的寬宏大量和知人善任,他才得到君王的冠冕。他的忍耐會讓自己蒙受不白之冤,以為他仍然深記往日的傷害,而忘卻爾後的恩德;如果他接受對方的友誼,就必須分擔弒君的罪行。要是寬恕馬克西穆斯的罪惡,司法原則和社會正義都會受到嚴重的打擊,篡奪獲得承認造成的先例,會使帝位傳承結構趨向解體的地步,在未來的世代將帝國再度投入罪行和災難之中。感恩和榮譽的情操永恆不變的節制著個人的行為,就君王的立場而論,居高位所負的責任更為重要,要是讓無辜的民族因他的懲罰行為而受到傷害,基于法律和人道的準則,就是十惡不赦的大罪也只有放過不予理會。謀害格拉提安是篡奪的行為,但是格拉提安掌握帝國能征慣戰的行省,結果尚且如此;東部因為哥特戰爭的災難和爭鋒弄得民窮財盡,最讓人感到憂心忡忡之處,就是等到帝國的實力在相互爭戰中消耗殆盡,即使獲得勝利的征服者也會成為北方蠻族的俎上肉。狄奧多西在深思熟慮權衡輕重以後,決定忍住憤怒之情,接受僭主提出的盟約。他提出重要條款要求對方遵守,馬克西穆斯必須以獲得阿爾卑斯山以北地區為滿足,格拉提安的兄弟確定保有意大利、阿非利加和西伊利里亞的統治權,還有一些相關條件列在協議之中,用來保障故世皇帝的死後尊榮和法律權益。按照當時的習慣,三位帝國共治者的肖像要陳列供民眾瞻仰。我們不該輕率認定,在舉行莊嚴的典禮訂約復交的時刻,狄奧多西私下竟懷著毀約和復仇的打算。三、狄奧多西的受洗和格列高利的任職(340 A.D.一380 A.D.)格拉提安雖然藐視羅馬軍隊,激起士兵怒火,白白喪失性命;但是他對基督教的教士卻特別尊敬,所獲得的回報是這個勢力強大的階層,對他表示出贊許和感激之情。多少世代以來,無論是在世間和天國,他都獲得超凡人聖的殊榮。正統教會的主教表示哀悼,他的逝世帶來難以彌補的損失。他們同時也感到欣慰,因為格拉提安把東部的令牌交到一個君王的手里,這位活躍的人物用他全副精神和能力,支持謙卑的信仰和狂熱的激情。在教會的恩主之中,狄奧多西的光榮足可匹敵君士坦丁的聲名。要是君士坦丁的功勞在于樹起十字架的旗幟,那麼他的後輩可以一較長短的勛業,是清除基督教的阿里烏斯異端和消滅羅馬世界的偶像崇拜。狄奧多西是第一個受洗之際真誠信仰三位一體的皇帝,雖然他出生在一個基督教家庭,按照那個時代的社會習俗和實際狀況,總會盡量延後實施人教的儀式,在他即位的第一年年底,患了一場大病差點性命難保,使他不願再冒延遲受洗的危險。他再度進入戰場對付哥特人之前,由帖撒洛尼卡的正統教會主教埃科里烏斯(Acholius),為他舉行神聖的洗禮(380年2月28日)。等到皇帝從聖水洗禮盆中緩緩抬起頭來,全身洋溢著再生的溫暖感覺。他頒布一份義正辭嚴的詔書,公開宣示自己的信仰,為臣民指出應該皈依的宗教︰吾人甚為欣慰(這是皇帝的官式用語),接受仁政治理的各民族,對于聖彼得傳授給羅馬人的宗教,能保持虔誠的信仰傳統。現經由教皇達馬甦斯(Damasus)和使徒榮餃的亞歷山大里亞主教彼得所宣布的宗教,要能堅定不移地皈依,遵照使徒訓諭和福音教義,讓我們信仰聖父、聖子和聖靈這唯一的真神。我們虔誠相信三位一體有同等的神格和尊榮,我們裁決追隨這種教義的信徒才有資格稱為正統基督徒。同時我們也判定所有其他教派全是極度愚昧的瘋子,應把他們打上可恥的標志,稱他們是異端分子。同時在這里宣布,他們不合法的聚會不得僭用教會這個可敬的名字,除了神的正義要定他們的罪,他們在塵世也要遭到嚴厲的制裁。我們的權威接受最高智慧的引導,會考量對他們施加適當的懲罰。一個士兵的信仰是接受教誨所產生的結果,並非孜孜不倦探究經典所獲得。皇帝常把注意力放在正統教派此一顯著的目標,這是他經過審慎選擇後所做出的決定。阿里烏斯派神學家那種似是而非的題材、狡猾詭譎的爭辯和曖昧含糊的信條,無法對他的宗教觀念產生任何影響。有次他表示那麼一點興趣,要與能言善辯而又學識淵博的優諾米烏斯(Eunomius)晤面談話,優諾米烏斯已過著隱退生活,離君士坦丁堡不太遠。接見會產生危險的後果,皇後弗拉西拉(Flaecilla)擔心夫君的救贖問題,皇帝在她懇求以後听從她的勸阻。狄奧多西具備粗淺能力可以理解哲學辯論,使得他的信念更為堅定。他剛把奧古斯都的頭餃和地位授與長子阿爾卡狄烏斯(Arcadius),兩位君主都坐在莊嚴的寶座上接受臣民的效忠。……君士坦提烏斯是這位將領的名字,他率軍解阿爾勒之圍並驅除吉隆提烏斯的部隊,如日中天一般快速擢升。他生來就是一個羅馬人,在帝國的臣民處于尚武精神衰微之際,這種不平常的征兆讓人產生深刻的印象。將領本人表現出雄壯威武和儀態莊嚴的樣子,一般人的看法是他有資格成為帝位的候選人,事實上他後來還是不負所望。他在與朋友私下交談時顯得和藹可親,歡宴時也不會板著啞劇的面孔,講一些冠冕堂皇的應酬話。但等到作戰號角響起,當他騎在馬上,躬著腰像是俯身在馬頸上面(這是他非常怪異的騎馬姿勢),就會凶狠瞪著充滿生氣的眼楮注視戰場。君士坦提烏斯會讓敵人驚嚇萬分,保證可以獲得勝利,激起士兵高昂的戰志。他接受拉文納宮廷賦予的重要任務,要蕩平西部行省的叛亂活動。自封為皇帝的君士坦丁在苟延殘喘相當時日,又有一支無敵大軍包圍他的首都,然而這段間隙讓他掌握到時機,能夠與法蘭克人和阿勒曼尼人成功完成談判。他的使節伊多比克(Edobic)率領一支軍隊,立刻前來解阿爾勒之圍。這位羅馬將領不等敵人進攻他的陣線,很明智的決定要渡過羅訥河去迎擊蠻族,在他的指揮下展開機警和秘密的行動。君士坦提烏斯的步兵正面開始接戰,他的部將烏爾菲拉斯(Ulphilas)率領騎兵,餃枚疾走在敵人後方佔領有利的位置,一聲令下發起突擊包圍敵軍將其殲滅。伊多比克的余部為了保命不是逃走就是投降,他本人從戰場出亡去投奔一個毫無誠信的友人。這位出賣朋友的家伙非常清楚,可惡來客的頭顱要是交給皇家的將領,一定會獲得大筆犒賞和酬庸。在這種情況下,君士坦提烏斯的行為表現正統羅馬人的寬宏大量,完全克制自己的猜忌情緒,公開贊揚烏爾菲拉斯的英勇和功績。他轉過來對于殺害伊多比克的行為,表現出極為憎惡的態度,同時非常嚴正表示,在他的指揮之下不容忘恩負義的人出現在他面前,也不能讓丑行污染他的營地,因為這些人違犯交友之誠和待客之道。篡奪者從阿爾勒的城牆上向四周遠眺,已完全喪失最後的希望,只有寄望于征服者能對他寬大處置,為了獲得個人安全的莊嚴保證,在神聖的基督教長老面前舉行按手禮,這樣他才敢打開阿爾勒的城門。他後來還是有所體驗,那就是君士坦提烏斯的行事能夠遵守榮譽和正直的原則,在面對政治的現實要求也只有退避三舍。羅馬的將領拒絕讓君士坦丁的鮮血玷辱他的桂冠,于是廢帝和他的兒子朱利安在嚴密的戒護下被送回意大利,在還沒有抵達拉文納之前,就遇到前來執行死刑的大臣(411年11月28日)。在這樣一個時代,帝國每位臣民要是認為憑著功績登上君王寶座,遠較靠著家世和血統為優,就會有一批篡奪者不管前車之鑒,還是前僕後繼搶奪不休。高盧和西班牙的行省特別感受到這種災禍之苦,由于戰爭和叛亂之故,社會秩序和紀律已蕩然無存(411 A.D.416 A.D.)。君士坦丁脫除紫袍之前,就是圍攻阿爾勒進行到第四個月之時,皇家的營地接獲信息,說受到阿蘭人國王戈亞爾(Goar)和勃艮第人國王甘提阿里烏斯(Guntiarius)的慫恿,喬維努斯(Jovinus)在上日耳曼的門茲(Mentz)登基稱帝。他們要把帝國授與這位傀儡,就帶著大群難以抗拒的蠻族軍隊,從萊茵河兩岸向羅訥河前進。喬維努斯的統治期間很短,整個情況很難了解清楚同時也很特別。就常理來說,君士坦提烏斯是作戰勇敢且經驗豐富的將領,一定會親率大軍,在戰場上靠著一刀一槍來維護霍諾留的帝業。他快速退兵一定有充分理由,證明是至當行動,他並沒有經過一番血戰,就放棄高盧的所有權。根據記載只有禁衛軍統領達爾達努斯(Dardanus)是唯一留下的官員,拒絕屈從篡奪者的意志 西多尼烏斯?阿波利納里斯(Sidonius, Sollius Modestus Apollinaris, 430 A.D.479 A.D.,詩人、克萊蒙主教)在指責君士坦丁的反復無常、約維努斯的機智靈巧和吉隆提烏斯的奸詐背信後,認為這些僭主所有的惡行都集中在達爾達努斯一個人身上。然而這位統領在世上已獲得可敬的名聲,甚至教會對他也都極為推崇,他與聖奧古斯丁和聖杰羅姆保持通信,何況後者對他用“尊貴的基督徒”這個稱呼。。哥特人圍攻羅馬之後兩年,已在高盧建立起根據地。
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  ▲台湾大学历史系教授杨肃献:   爱德华?吉本(Edward Gibbon,1737 A.D.1794 A.D.)是18世纪英国最伟大的历史学家,运用渊博的学识素养和启蒙时代的哲学理念,写出英国最重要的一部历史巨著——《罗马帝国衰亡史》,从公元2世纪一直叙述到1453年君士坦丁堡陷落。博大雄伟的史观加上优美典雅的风格,不仅是学术名著,更是文学杰作,两百年来傲视西方史学界,要是与我国的史书相比,誉之为欧洲的《史记》和《汉书》亦不为过。
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《罗马帝国衰亡史3》由吉林出版集团有限责任公司出版。英国十八世纪史家爱德华?吉本,于游历罗马城废墟时发思古幽情,遂穷毕生之力,勾勒罗马帝国衰亡的历史。其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期,直迄东罗马帝国毁于异族之手,举凡此1000多年的变幻风云,无不尽收笔下,精彩生动,充满洞见,堪称如椽巨笔。六卷本《罗马帝国衰亡史》自著竣至今已经200余年,吉本时代的典雅文风和宏阔精神为现代的拘谨和功利所横绝,西方史学界再无能望其项背的著作问世,使这部煌然巨著终成声遏行云的绝响,如同莎士比亚戏剧一样再难复制,后人引为一叹之余,备加珍惜和推崇。而今,举观西学经典,虽繁如沙粒,能与《罗马帝国衰亡史》比肩而立的,寥然无几。西方人每言及昔日荣光,必称罗马;每言及罗马,必称此书。可想见其在西方的地位。《罗马帝国衰亡史》是最早进入中国学界视野的西方经典著作之一,然则因为其篇幅庞大,迻译困难,大陆一直没有全译本问世,只有商务印书馆出过两卷节译本,仅相当于全书三分之一。二十年来,大陆学界译事繁荣,乃至惠及西学二三流的著作,而如《罗马帝国衰亡史》这样超一流的巨著,竟付之阙如,通行仅为节译本,大陆学者和藏书家一直引为遗珠之憾。今吉林出版集团推出的全译本,译文为台湾翻译家席代岳先生所作,席代岳先生国文西文兼长,以迻译《罗马帝国衰亡史》为平生大愿,并费十数年之功力,终遂此愿。席代岳译笔优雅朴素,颇有古风,足以传神吉本之风骨。同时《罗马帝国衰亡史3》业经大陆学者进行了严谨校勘,臻于完善。合海峡两岸之力,一代伟大史著的中译本终成完璧,大陆学者和藏书家终于等来迟到二十年的喜讯。没有《罗马帝国衰亡史》,西方史学界将光华黯淡;没有《罗马帝国衰亡史》的完整中译本,中国大陆翻译界将引憾含羞;而作为一个有文化的人,藏书中没有一套完整版的《罗马帝国衰亡史》,书柜又怎能向他人展示和夸耀?《罗马帝国衰亡史3》看点:1、英国十八世纪史家爱德华?吉本,遂穷毕生之力,勾勒罗马帝国衰亡的历史。其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期,直迄东罗马帝国毁于异族之手,举凡此1000多年的变幻风云,无不尽收笔下,精彩生动,充满洞见,堪称如椽巨笔。其文学光彩与史学成就同样为后人称颂。2、台湾翻译家席代岳先生国文西文兼长,以迻译《罗马帝国衰亡史》为平生大愿,并费十数年之功力,终遂此愿,此次吉林出版集团推出的正是席代岳先生的了愿之作。3、《罗马帝国衰亡史》这样超一流的巨著,在中国大陆通行仅为节译本,大陆学者和藏书家一直引为遗珠之憾。今吉林出版集团推出的全译本,实为大陆学者和藏书家迟来的喜讯。


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评论与打分
  •     史詩巨著,慢慢體會。希望席將軍的翻譯不會令人失望。
  •     作為羅馬史經典之一,愛好者當然應該收藏!