當代中國史學

當代中國史學

图书基本信息
出版时间:2002-4-1
出版社:上海古籍出版社
作者:顧頡剛
页数:139
书名:當代中國史學
封面图片
當代中國史學
内容概要
本書近百年的斷代,以作者卒年為準。有時為敘述方便起見,其卒年不在百年範圍內者,亦加略述,但以超過不遠為限。  本書有時為方便于敘述起見,一書或同見于兩節中,如傅樂煥先生的《宋遼聘使表》,既見于斷代史研究節中,復見于舊形式的撰述節中。  本書有三編,代表了三個部分,主要描述民國史學由舊轉新的過程。在顧頡剛看來,傳統史學中有不少有益的成分,為新史學的成就起了一種鋪墊的作用。而更重要的是,他把新史學的成功,主要歸之于新史料的開發,這自然包括那時對文獻史料的考訂與批判,而“古史辨”之功勞獨大。本書既然是以《當代中國史學》為題,自然必須有一種包容一切、兼顧大家的態度,將這些不同的派別一一作評。  本書既然是名家名作,因此在出版五十多年後的今天,它也成為史學史與學術史研究的重要史料。
书籍目录
《当代中国史学》导读凡例引论上编  近百年中国史学的前期 第一章  史籍的撰述.   第一节  当代史的撰述   第二节  旧史的补作与改作   第三节  旧史表志的补订   第四节  学术史的撰述   第五节  谱牒与方志   第六节  地理学的著述 第二章  史料的整理与辑集   第一节  当代史料的整理与结集   第二节  正史的补注与校订   第三节  旧史料的辑佚   第四节  古史史料的整理 第三章  金石学的兴起与研究   第一节  碑志学的结集与研究   第二节  金文的结集与研究   第三节  吴大潋与孙诒让 第四章  元史与西北地理的研究   第一节  元史史料的整理与元史的改作   第二节  洪钧及其《元史译文证补》   第三节  西北地理的研究与撰述   第四节  域外史地史料的整理与撰述 第五章  经今文学的兴起与贡献   第一节  经今文学与辨伪学   第二节  廖平与康有为中编  新史料的发现和研究 第一章  甲骨文字的发现与著录   第一节  私人的收藏与集录   第二节  中央研究院与河南博物馆的殷虚发掘   第三节  外人的收藏与集录 第二章  铜器群的发现与考释   第一节  新郑与浑源铜器群的发现与考释   第二节  洛阳铜器群的发现与考释   第三节  寿县铜器群的发现与考释   第四节  安阳铜器群的发现与著录   第五节  濬县铜器群的发现著录及其他 第三章  考古学的发掘和古器物学的研究   第一节  史前遗址的发现和研究 ……下编  近百年中国史学的后期 第一章  史籍的撰述与史料的整理 第二章  甲骨文字与金文的研究 第三章  元史蒙古史中外交通史的研究
章节摘录
  上編 近百年中國史學的前期  第一章 史籍的撰述.  第二節 舊史的補作與改作  陳壽《三國志》寫作極為謹嚴,但其以吳、蜀並列,而尊魏為正統,在當時已經為習鑿齒所不滿。鑿齒所撰《漢晉春秋》,即以蜀繼漢;及司馬光作《通鑒》,用陳壽之例,以魏紀年;朱熹作《綱目》,則又以昭烈帝接漢統,尊習氏的說法。對《三國志》加以改作的,宋有蕭常的《續後漢書》,元有郝經的《續後漢書》,均以蜀為正統。在近百年中,與蕭、郝抱同樣見解而改造舊史的,有湯承烈《季漢書》九十卷。書未刊行,莫友芝極為稱賞,謂其對表、志尤為用力,凡七易稿乃成。《三國志》雖嫌簡略,裴松之的注卻采摭極博,後人修改三國史事的,要超過陳志裴注,當然是不可能的事。蕭、郝二人,目的在正閏之爭,所注重在書法,對于史實本不十分重視。承烈的書,莫友芝謂其詳核過于蕭、郝;陳壽書無表、志,而承烈于此用力極勤,亦為特識。  ……
下载链接

當代中國史學下載

评论与打分
  •     本書近百年的斷代,以作者卒年為準。有時為敘述方便起見,其卒年不在百年範圍內者,亦加略述,但以超過不遠為限。 本書有時為方便于敘述起見,一書或同見于兩節中,如傅樂煥先生的《宋遼聘使表》,既見于斷代史研究節中,復見于舊形式的撰述節中。
      顾颉刚,总括而言,是中国现代史学的奠基人之一;具体而言,是在中国现代学术史上颇的影响的“古史辨”的运动的主将。作者的特殊身份决定了本书的特殊意义。我们从中既可看到这位博涉子多个史学领导、亲历子多项史学活动、交接了多位史学名家、编辑了多种史学论著的奠基人对学科和同行的观察与评论;也可看到这位主将以特别的篇幅对他领导的史学运动所作的阐述与估价。在20世纪的中国学术作反思 与总结的时候,“古史辨”的影响——包括其正与负面——是不能忽视的,而本书的有关部分,正是出自当事人一份直接亲切的概要。
      顧頡剛先生是中國現代史學的代表人物之一,他撰寫的《當代中國史學》初版于抗日戰爭勝利之年。該書對此前一百多年間史學潮流的起伏、史學研究的成績進行了系統的論述和公允的評價,當然也有對《古史辨》的興趣及實線的“夫子自道”。全書結構清晰,文字暢達。雖只有十萬字的篇幅,但因立意高遠、信息密集,向來被認為是中國近代史學史領域的一本名著。
  •     顧頡剛開闢的古史辨運動,對于新文化運動和現當代中國史學,有極其重要的影響,可以說是現當代中國史學的開山人。本書則是顧頡剛對于晚晴和民國史學的概述,重要性不言而喻。
  •     這是一部很薄的小冊子,是顧頡剛在上個世紀40年代做的,從清末至“當代”,分三編論述中國史學各方面的狀況,條分縷析、立論平允,簡約扼要,辭不費而意明。實在是了解清末到民國史學的極佳讀物。顧頡剛先生是一位“溫順”絕無渣滓的學者,對一切學派學者都能平實客觀的加以分析,這與受過國政治思想洗腦的機器們做出的東西,真是好得太多了!!!
  •     相當于史學索引的一本書。
  •     這本還沒讀,不過既然是顧頡剛老先生的書,內容上肯定不必說什麼,至于其他,我以前也購買過上海古籍出版社的一些書,印刷、紙質都挺好,我很相信
  •     近代學術史,如果不讀該書,則是外行。
  •     值得一讀,書印刷的也不錯。
  •     質量內容都好,看了有收獲
  •     蓬萊閣叢書已經購了二十多種,不錯的普及性讀物。
  •     蓬萊閣叢書很厲害!!!
  •     導讀性還是可觀的,很薄的一本小書,基本把顧氏的學術觀點和治學精要說到了,幾十年的史學研究概貌清晰可見。王的文筆也是不錯的。《當代中國史學》是一部很不一般的經典。在上世紀早期,就能寫出這麼一本平實、客觀、冷靜、縝密的那個時代的史學研究史,很不一般。很多認識和思想上的突破甚至都影響到了當今史學界的視野,那時代的一些年輕學者傅斯年、胡適、顧頡剛的才華真是光彩照人,後人難望其背。很有感慨啊︰那時的年輕知識分子創新和思辯意識真令人嘆服,一本《古史辨》就奠定了年輕的顧頡剛在史學界的大師地位。顧是我國“古史辨”學派的創始人,提出了 “層累地造成的中國古史”學說。也是我國歷史地理學和民俗學的開創者。建國後,從事古史研究和古籍整理工作,應毛主席、周總理之請,負責校點《資治通鑒別》和《二十四史》,作出了重要貢獻。在顧頡剛眼里,現代史學不僅應當是科學的,而且應該是大眾的。作為一名史家,他的這種視野是難能可貴的。
  •     59頁右下角有墨斑.此書可窺見民國史學大略,但今人不可止于此,特別是新中國成立以來的考古發現,過于民國千百.
  •     名家名作,有助于了解近代史學的發展
  •     上海古籍出的這套書,紙張太差,太薄了。。
    但是顧頡剛的史學功底在這本小書里畢露無遺。
  •     對顧頡剛的看法,可以有不同,可以贊賞他的對古代史的辨,也可以批評他對中國傳統文化的虛無。學術嗎。
  •     拿到手里感覺舊舊的,紙質也很差,但內容絕對沒得說
  •     早就很想買的一本書,可惜紙張很失望
  •     對中國歷史的回顧
  •     書是不錯,就是字體有點小了,排的也有點擠了
  •     大師的書值得一讀。
  •     這套蓬萊閣叢書算是價廉物美的吧。前前後後買了十幾種。
  •     相利于學習歷史
  •     一般,讀起來不好玩,但
  •     全面但是近乎流水賬
  •     太簡單了,很多東西沒有寫出來
  •     書薄但是內容豐富
  •     大師寫的,不用多說了吧?
  •     平時翻翻看,蠻好
  •     可以作當代史學史讀
  •     當代中國史學
  •        進化論的影響p122
       中國民族由來的各種學說p129
       古史研究專著 p130
       古史傳說 p130-134
      存在的問題︰1.民間傳說的研究2.中西古代同期或類似發展階段的比較研究。3.民族的定義,查了百度,是個歷史概念。4.各時期存在的問題和爭議的焦點。5.居延漢簡的內容6.日本侵略後的考古7.元史研究興起的背景8.研究銅器和碑志發生變化的原因p24。
  •       很薄的一本小書,卻是一本很不一般的經典。幾十年的史學研究概貌清晰可見。在上世紀早期,就能寫出這麼一本平實、客觀、冷靜、縝密的那個時代的史學研究史,很不一般。很多認識和思想上的突破甚至都影響到了當今史學界的視野,那時代的一些年輕學者傅斯年、胡適、顧頡剛的才華真是光彩照人,後人難望其背。有四點感慨︰一是那時的年輕知識分子創新和思辯意識真令人嘆服,一本《古史辨》就奠定了年輕的顧頡剛在史學界的大師地位。二是那個兵荒馬亂的年代對知識分子的重視程度真令當代人羨慕,不僅有社會聲望,而且還有厚實的物質基礎(顧在那年代不僅有自己的專車、大宅,還有充足的學術經費);三是那個黑暗的舊年代居然還有如此寬容的學習自由和思想舒張氛圍;四是那些早年成名的大師成名以後的日子似乎頭腦生蚺F,竟只能倚老賣老,沒有什麼新的學術果,全沒有當年的才華和銳氣。
  •     對第四點存疑,腦袋生蚺坐H有,如曹禺,但那也是客觀環境造成的,運動了那麼多年,晚年曹禺再也寫不出來了。此為一類,還有如顧頡剛等人,他們不再有做學術的環境了。且在1952院系調整後,以前的所謂老教授,那些學貫中西的中國自由主義知識分子都遭到了無情打擊。具體到顧頡剛,他在社科院就很不好過,並且與當時的負責人有矛盾。諸如此類,都是當時這些大師的縮影。例外的是陳寅恪,他采取了一種不合作的態度,才有《柳如是別傳》這樣的經典問世。其余如費孝通等人,不噤聲又怎麼行。想想80年代費孝通的第二次學術生命,似乎他又回到了從前的年代。可是時間過去了太久,中國的社會學已經不復從前。綜上,其實他們並非倚老賣老,也沒有這樣做。他們做不出成就是客觀環境造成。再看看台灣五六十年代,殷海光等自由主義學者的出現,再與大陸對比。自然可以辨別。
    另外建議LZ去讀一下謝泳的書,他的《逝去的年代》就是研究中國自由主義知識分子的,對顧頡剛也有論述。
  •     第二點“充足的學術經費”存疑,可參看《顧頡剛和他的弟子們》,經費充足的似乎是胡老板和傅老板,顧老板為了資助學生經常捉襟見肘。