文物史前史

文物史前史

图书基本信息
出版时间:2009-1
出版社:中華書局
作者:中國國家博物館 編
页数:206
字数:250000
书名:文物史前史
封面图片
文物史前史
前言
這部《文物中國史》是中國國家博物館研究中國歷史與考古的專家、學者們合作撰寫的一部圖文並茂的著作。設定的讀者對象主要是正在學習中國歷史的年輕人或對中國歷史文化感興趣的各界人士。在讀者閱讀本書之前,我覺得有幾個問題需要先向讀者說明。一、顧名思義,所謂“文物中國史”,是以文物為線索來講述中國歷史,這當然與一般主要依據文獻史料講述歷史的著作不同。文物是歷史文化遺存,每一件文物都蘊含著豐富的歷史信息.是歷史的實物見證.或稱物化的歷史。透過文物,我們可以更真實地感受歷史。
内容概要
這部《文物中國史》是中國國家博物館研究中國歷史與考古的專家、學者們合作撰寫的一部圖文並茂的著作。設定的讀者對象主要是正在學習中國歷史的年輕人或對中國歷史文化感興趣的各界人士。    在本書編撰過程中,我們一直在研討如何處理下列問題︰    首先,《文物中國史》也是一種中國通史類著作,歷史框架的完整性是必須的,例如歷史上的重大事件、重要人物都不應該疏漏和缺席。但是作為博物館編撰的中國史,主要特點表現在以歷史文物為切入點和鋪敘基礎。難點在于,即使是中國歷史文物藏品最豐富的中國歷史博物館,  即使本書還借用了許多全國範圍考古重要發現的資料,但文物相對于歷史,  總是極為殘缺的、片段的。各位作者只能在書中粗略勾勒時代背景和演變線索,然後以物質文明史為主線,利用已有的文物,盡可能舉一反三,展開描述,  以求呈現遠為宏大和復雜的歷史場景。    其次,  學術界最近的研究成果和各卷的作者自己的研究心得是本書的學術基礎。正像我們在討論新版中國歷史陳列大綱時所表達的,要兼顧學術觀點的前沿性和穩定性。對于尚在爭論的熱點問題,應該清晰地表述主要的不同論點和作者的態度,供讀者參考。但是本書的定位又使得上述表述局限于介紹性、結論性的文字,不過多進行考據和反映推理過程。相反,我們希望用生動活潑的、通俗易懂的筆調把學者思維所得向廣大非專業讀者娓娓道來。在學術與普及之間,這顯然是一個很難把握的分寸。    第三個問題是全書八卷,涉及十多位作者,前後行文的貫氣與不同風格的個性如何協調。大家經過多次討論,認為全書應該在體例和內容的基本要求方面保持整體性和一致性,而在敘事方式、語言組織等方面,針對不同時期歷史與文物的差異,鼓勵作者展現自己的才華,尋找最貼切的格調,在渾然一體中各有千秋、相得益彰。
书籍目录
第一章  人類起源之謎     第一節 臘瑪古猿     第二節  南方古猿     第三節  能人     第四節  直立人     第五節  早期智人     第六節  晚期智人     第七節 人類起源與進化研究的一些新動態第二章  中國境內的直立人     第一節  最早的直立人     第二節  陳家窩與公王嶺     第三節  北京人     第四節  進步類型的直立人     第五節  鄖縣人     第六節  北京人的另一個支系     第七節  居住在東北的廟後山人      第八節  湯山人    第三章  北京人的生活 第一節  生態環境     第二節  采集和狩獵     第三節  洞穴為家     第四節  用火和火種的保存 第五節  石器加工和使用     第六節  有關北京人的一些爭論第四章  不同風格的舊石器文化     第一節  舊石器的制作與功能     第二節  手斧     第三節  華北舊石器文化發展的主要序列     第四節  華南的舊石器工業制品     第五節  西南舊石器的特點    第五章  智人的分布     第一節  中國的早期智人     第二節  現代人的出現    第六章  原始技術與精神活動 第一節  細石器工藝     第二節  狩獵工具和方法     第三節  骨、角器的加工     第四節  意識、宗教和藝術的初現第七章  新石器時代之初     第一節  一萬年前的陶器     第二節  站在洞口望平原    第八章  新石器文化的發展過程     第一節  新石器時代中期文化     第二節  新石器時代晚期文化      第三節  邊遠地區的文化   第九章  早期農業的兩大系統第十章 生產與生活第十一章 野性之美第十二章 天地人神的溝通第十三章 光明的曙光參考書目後記
章节摘录
插图:人类究竟起源于何处?这是当前人类学的热点问题,但迄今还没有一致的意见。主要的两种观点为多地区进化假说和单一地理区起源假说。多地区进化假说认为,现代人的起源地包括了整个旧大陆,凡有直立人化石或遗迹出土的地方都有可能是人类的起源地,例如非洲、亚洲和欧洲。尼安德特人曾被认为是三大洲范围内进化的一个缩影,他们在解剖结构上是介于直立人和晚期智人之间的人类,是今天生活在欧洲、中东和西亚的人群的直接祖先。但近年来,情况发生了一些变化,似乎对这种多地区进化假说很不利,那就是自20世纪30年代以来,在以色列的一些洞穴中陆续发现了尼安德特人化石,在另外的一些洞里发现了晚期智人的化石。20世纪80年代后期,英国和法国一些学者的研究结果表明:一些晚期智人化石的年代居然早于尼安德特人的年代。如果这种结果是正确的话,尼安德特人就不能作为现代人的祖先。由此进一步类推,在非洲发现的能人和在亚洲、欧洲发现的直立人,包括北京人都不是现代人的祖先,而是人类进化过程中的一个绝灭的旁支。事实上,尼人在人类演化中的地位问题一直存在着争议,化石特征显示了其复杂的镶嵌进化证据,即直立人化石中包含着某些智人的特点,智人化石中则有着一些直立人的特点。典型尼人在西欧生存到很晚,有的可晚到3万年前,而在南非有的洞穴中却发现了最早的晚期智人,其年代距今约10万年。在中东地区发现的尼人和晚期智人共生的证据似可说明,在中东尼人和晚期智人有长达5万年的共存期。但是对东亚地区的现代人起源研究表明,无论在化石记录上还是文化特征上,地区连续演化似乎更有说服力。也就是说,在东亚包括中国,现代人是从本地的直立人经早期智人进化到晚期智人的。中国有着丰富的古人类化石材料和相关遗物,表明中国是人类起源和发展的重要地区之一。单一地理区起源假说,具体说来就是指人类起源于非洲,因为在撒哈拉以南的非洲发现了最早的智人化石,另外在以色列发现的智人化石也接近10万年前,所以现代人可能最先起源于北非或中东,然后迁徙到其他地方。美国生物化学家艾伦·威尔逊(A.wilson)根据人类线粒体DNA的证据认为,所有的现代人都有一个共同的女性远祖,大约生活在距今30万年至15万年间。如果分子生物学计算无误的话,这位人类先祖母应生活在南非。她的后裔逐渐扩散,然后分布到全世界。这个假说被媒体称为“夏娃假说”,流行一时。但他的计算并非完全可靠。一位日本研究人员采用相同的方法比较人类与黑猿的线粒体突变速率,结果却计算出人与黑猿的分化应在80万年前,如果他的计算是正确的话,就意味着黑猿的祖先是直立人。这是非常可笑的事情。也有一些体质人类学家应用数理统计方法分析,认为立足于线粒体DNA的人类进化理论是不准确的。所以这些新的方法并没能解决现代人类起源的问题。但现在不少人类学家全面衡量各种依据,仍倾向于认为现代人起源于撒哈拉以南的非洲。总之,人们对人类起源的认识常常随着化石材料的新发现而有所修订,对人类起源地的估计总是锁定在旧大陆,特别是在非洲和亚洲的范围之内。那么中国作为人类起源和发展的重要地区,早期人类是按照怎样的模式发展的昵?从20世纪20年代起,北京人被认为是中国最早的人类,后来又发现了比北京人早的蓝田人和元谋人。1997年,中国科学院启动了找寻200万年前和更早人类的“攀登项目”。1998年和1999年,在安徽繁昌发现了一些更新世初期的石器和骨器,为中国有人类生存的最早时间有可能达到200万年前提供了间接证据。中国已发现不少上新世和中新世的古猿。它们所生存的环境也适合于远古的人类,因此完全有可能在不远的将来找到制造200万年前的石器的那些人的遗骨。随着丰富的直立人化石、智人化石不断地在中国被发现,人类学家通过对这些化石的研究,认为古人类在中国是连续进化的。近年来,中国学者通过对中国境内所有出土的古人类头骨化石进行比较研究,又有新的发现。例如,蓝田人头骨的上颌骨颧突的形态与中国其他化石不同,但与欧洲早期头骨十分相似,这种情况可能反映出它与欧洲早期头骨有着共同的来源。又如,早期智人的大荔人头骨上梨状孔的外侧处骨面隆起;马坝人头骨眼眶呈圆形,眼眶外下缘较锐,这些特点都与中国境内发现的其他同期的人类头骨化石有所不同,却与欧洲尼安德特人相同。因此人类学家吴新智认为,在中国古人类连续进化的主流过程中,还附带着杂交的模式。也就是说在中国古人类发展的进程中,特别是在后一阶段中,随着人口密度的增加和人群的迁徙,人类的繁衍有一定的基因交流,除了中国境内南北问的基因交流外,还有东西方的基因交流。这一理论还可从一些文化现象中得到证实。旧石器考古学家张森水从石器工业的角度着手,对中国各个时期、各个地点出土的旧石器进行比较对比,认为旧石器时代晚期,东西方石器工艺技术的交流是存在的(考古学术语称这种石器加工的工艺技术为工业)。内蒙古清水河工业类型广泛分布于河套地区,清水河工业类型的特点是具有相当成熟的细石器工业制品,故张森水推测:曾有一群拥有莫斯特和奥瑞纳技术的人群在那里生活过。从上述所讲到的人类起源和发展过程中,我们不难看出,直立行走和制作工具在从猿向人的转变中起了重要作用。直立行走使人腾出双手,用双手制作工具,促进了大脑和人体其他部位的进化,使人类真正成为地球上独一无二的高级动物。
后记
1997年4月,我從國家文物局調動工作至中國歷史博物館,任陳列部主任。時值俞偉超館長主持的中國通史陳列(隋唐至明清部分)修改後重新布展。同年9月,歷時九年的中國通史陳列修改工作全部結束,以嶄新面貌接待觀眾。在修改中國通史陳列的研究探討過程中,俞偉超館長、杜耀西副館長等都有在理論研究和資料積累的基礎上編一套書的想法,並積極支持我和陳列部的業務人員著手去做。這個項目得到陳列部同仁的積極參與。從1997年下半年起開始啟動,研究總體體例、編撰細則以及確定每卷撰稿人,接著討論試寫的樣章、樣條和部分初稿。
媒体关注与评论
  《广州日报》慧远 2009年4月——《文物中国史》:活色生香看历史  所谓“文物中国史”,即是以现存文物为线索来讲述中国历史,这既需要以大量文字勾画出历史的发展进程,同时也需要以丰富的文物图片与之相互佐证。作为一套图文相辅的中国通史著作,《文物中国史(全八卷)》最值得称道之处首先即是它的权威性。这套书的图片,以优美、典型的文物图像,最大可能地还原了久远而复杂的历史场景,让读者以一种更加感性的方式了解历史、欣赏文物的同时,亦仿佛亲身走进了一座琳琅满目的纸上博物馆。  众所周知,中国有着数千年悠久的历史,有着极其丰富的历史文化遗存。当悠久的历史已然消隐在时光深处,也只有它们能够打捞起即将被人遗忘的历史碎片,让消逝年代的生活细节重新进入后人的视野。《文物中国史(全八卷)》以文物图像为线索讲述中国历史,图像与文字之间已并非附庸的关系,而是各具其独特的价值——其中无论是支离破碎的陶片、风雨剥蚀的石碑,还是色彩斑斓的瓷器、晶莹剔透的玉器,在这些精美图片的映照下,历史不再是枯燥的文字堆积,而变成了一种可触可感、活色生香的现实。有人说“一颗沙里看出一个世界”,我们从《文物中国史(全八卷)》的文字勾画中所看到的,固然是从史前到明清、从政治经济到科技文化的中国历史之全貌,而我们从《文物中国史(全八卷)》选取的两千多幅精美的文物图片中所饱览的,又何尝不是一幅无比直观、无比鲜活的中国历史之长卷呢?  我一向认为,面向普通读者的历史著作,好看、易于读者接受就是硬道理。如果说《文物中国史(全八卷)》旨在“让文物说话,让历史‘活’起来”已殊为不易,那么这套书的“以历史为纲,让文物‘动起来’”亦同样难得——把文物置于历史的坐标之上,使之从零散的个体变成流动的过程,让更多的读者以“看图说话”的方式接受历史、感受历史,正是这套书最引人入胜的魅力所在。
编辑推荐
《文物史前史》雖不屬于學術專著,但是,從將文物、考古資料與歷史文獻結合,通過文物去研究、闡釋歷史方面看,文物史前史顯然具有較強的學術性。我認為,以文獻研究為主的歷史學只能稱為狹義的歷史學,如何將其更好地與考古學相結合,使二者真正成為歷史科學研究的雙翼,這個問題雖已開始受到歷史與考古學界的重視,兩種學科的交流、融合也不斷產生著新的成果;但是目前大學歷史學科的教學內容與教學方法,似仍未能充分重視從文獻史學與考古學兩 個方面全方位地培養學生,從這個角度看,文物史前史對于促進歷史學科教學的發展,特別是進一步合理化、科學化是有裨益的。
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评论与打分
  •     可讀性很好。圖文並茂生動翔實。另一個角度解讀中國歷史。
  •     這套書不錯,只可惜隋唐史和明清史一直缺貨,學習中
  •     圖文並茂,很好,態度也很嚴肅,所以得過獎的
  •     中華文化果然博大精深!
  •     書本好,包裝細心
  •     讀書的同時,兼有收藏的價值
  •     此套書堪為中華書局的一套經典。
  •     讓人類的光芒再次重射!
  •     算得上是對館藏文物系列介紹的另一種表達方式。剛從國家博物館參觀出來,一直看上這套書,文字不算深,適合普通讀者。
  •     圖說歷史,在現在這個讀圖時代似乎成了一個時髦,很多出版社都出了不同的版本,由于有出版社情節,也一直不出手。當看到這套由書局和國家博物館共同打造的圖說國史,就馬上出手了。無論是讀史還是收藏,強強聯手的結晶都是值得選購的。值得一提的是,全書盡管是套色印刷,里面的附圖都很清晰,並不是灰灰一片,贊一個。
  •     原來中國史前有這麼多文物啊,以前就只知道什麼山頂洞人、大汶口文化。
  •     圖書是通俗讀物,只是其中文物圖片很好!
  •     有底蘊,有意思,相互借鑒。
  •     內容有些枯燥,東西倒是不少.
  •     內容豐富新穎,高于入門級,很好
  •     這本書還可以,質量與內容均可
  •     此書很有學術價值,所以,我很喜歡。
  •     此書基本無用。收藏家馬未都先生,以“胡床”為例談李白《靜夜思》一詩,別開生面,具體器物的存在影響我們對歷史和詩歌的理解與解讀。于是有通過對留存文物的角度重新理解歷史。... 閱讀更多
  •     這本基本以文物來講述各個地域的史前史,內容來說符合書名。不過在書店翻閱過這個系列,也就前3本有以文物為線索,從《文物秦漢史》開始都是在敘述歷史和文物基本無關聯,很懷疑這個系列是個湊數之物。看後面的幾本還不如看原先中華書局出的正說系列或者北師大出的《中華藝術通史》系列。