中國古代風雲錄

中國古代風雲錄

图书基本信息
出版时间:2012-10
出版社:上海古籍出版社
作者:葉秀松
页数:286
书名:中國古代風雲錄
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中國古代風雲錄
前言
歷史,是後人永恆的話題。    人們每當談起我國古代的歷史故事,總是興味盎然。這不僅是由于其情節引人人勝、當事者的際遇命運牽動人心,還在于許多人物事跡閃耀著人類文明的思想光輝,仍然可供我們今天學習借鑒。    中國古代官場是一個歷史大舞台。進人中國古代官場從政的官員,雖然形象各不相同,但總體來說是比較富有智慧和思想的人群。他們在一定職位上的言論作為,他們利用其職權地位乃至豁出生命所進行的形形色色的斗爭,是歷史的重要組成部分。    目前,社會上流傳的古代官場斗爭故事雖不算少,但此類故事許多還淹沒在浩如煙海的史籍中鮮為人知。《二十四史》、《資治通鑒》、《續資治通鑒》和歷代《紀事本末》等史書體系龐大,一般讀者難以通讀。作者有意為普及祖國歷史知識、弘揚中華民族正氣盡點微薄之力。從這一願望出發,我不揣淺陋,泛舟史海,選取商末至清末部分帝王、朝臣以及州官在官場斗爭中被貶謫關殺或身歷險境的片斷,歷時十六年,編寫出《中國古代風雲錄》系列書稿。該書由《宮廷篇》、《朝政篇》、《文壇篇》、《外交篇》、《軍事篇》五個部分組成。    《軍事篇》以戰爭為背景,圍繞爭奪政權、捍衛領土這一主題,選敘一批式微之君國破家亡、憂國之士奔赴國難、驍勇將領浴血沙場的故事。社會矛盾激化而不可調和便發生戰爭。“戰爭是流血的政治”(《毛澤東選集》第二卷《論持久戰》)。戰爭是解決“民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭方式”(《毛澤東選集》第一卷《中國革命戰爭的戰略問題》)。閱讀本書,可以看到部分王朝為何毀于戰火,了解那些亡國之君的失誤和興嘆;可以看到志士仁人如何對待戰亂,了解他們舍家為國的情操和業績;可以看到戰將臨陣怎樣進攻防守,了解他們為國效命的智勇和壯烈。書中亦記敘了一些戰敗將軍,道出他們為何失敗、如何對待失敗,其中既有英雄,也有叛徒。書中還記敘了一些功高受害的將軍,他們的冤情令人扼腕長嘆。全書從不同的角度展現部分曾經戰場上的歷史人物不同的精神風貌,從正反兩個方面為人們提供思考的空間。    本書依據歷代正史記載,行文直敘史實,沒有添枝加葉,也沒有夾人作者私見,力圖真實可信。所據史書附後以備查。每部分前面以小序作內容提要。每篇不全面記述人物生平,只聚焦其在宦海浮沉的情節,力求精彩耐讀。篇末附簡評,盡量采用前人的評論,對前人評論需作補充、商榷或未見前人合適評論者,作者就事論事稍加點評,供讀者參考。全書文字力求簡明易懂、準確生動。    期望本書能成為讀者的良知益友。
内容概要
  《中國古代風雲錄(文壇篇)》是《朝政篇》的姊妹篇,它不是單純記敘古代文人從事創作的非凡經歷,而是以朝政為背景,圍繞治政紛爭這一主題,著重展現一批進入官場的著名文人所經受的政治風雨。古代官員多數是文人,其中不乏被後人稱為思想家、政治家、軍事家、文學家、藝術家、科學家、教育家、史學家者,亦有不少為文壇名流。他們的言論、著作及其政績,對當時朝政乃至後世產生很大影響。從一定意義上說,古代的文壇與官場融合在一起,不可分割。
作者简介
葉秀松,男,1944年12月生,安徽六安人。1964年考入安徽大學政治系。大學畢業後長期在一黨政機關工作。在職期間盡責盡力,業余時間愛好讀書寫作。經過幾十年不懈努力,寫出長篇小說《桃花流水》(2008年4月由華夏出版社出版)、歷史讀物《中國古代官場風雲》。
书籍目录
前言一  正直不阿  仕途坎坷  卢植独起驳董卓  李密愤吟饯行诗  范缜直陈己见  卢思道耻于跑官  刘知幾介直自守  白居易敢于直谏  王禹偁遇事敢言  晏殊屡受贬斥  朱熹坚持“正心诚意”  王廷陈怒锁御史二  追名逐利  身败名裂  吕不韦悬赏改稿  李斯耻于卑贱  潘岳望尘拜贵  范晔薄情寡义  王融急求功名  谢朓临刑叹悔  陈子昂悲歌幽州台  宋之问趋炎附势  解缙毁于功名三  志利相悖  水火不容  淳于越主张“师古”  王羲之发誓辞官  刘禹锡再游玄都观  欧阳修高风亮节  苏辙直陈己见  于谦留得清白在人间  方以智避世为僧四  因文惹祸  声名弥彰  班固写史入狱  梁鸿慨作《五噫歌》  骆宾王檄讨武太后  韩愈谏迎佛骨  李煜的亡国之愁  苏轼豪唱悲歌  萧观音咏诗寄情  高启避祸遇祸  孙蕡临刑长歌  沈德潜死后丢官  洪亮吉生为狂言投万里五  狂放不羁  命运多舛  蔡琰泪血凝成《悲愤诗》  嵇康临刑慨弹《广陵散》  阮籍长醉避权贵  陶潜不为五斗米折腰  谢灵运狂放不羁  王勃穷且益坚  李白醉咏山水  张志和归隐江湖  黄庭坚自号谪仙  李贽以“异端”自居  金圣叹戏谑就刑六  从政失意  著述宣泄  孔子风雨漂泊创儒学  董仲舒被迫辞职  司马迁发愤写《史记》  王充闭门写书  柳宗元长号谪乡  司马光退著《资治通鉴》  王守仁谪所立说七  忧国忧民  常演悲剧  屈原自投汨罗江  贾谊居安思危  东汉学潮与党锢之祸  杜甫穷年忧黎元  范仲淹心忧天下  郑侠绘奏《流民图》  李纲忧国愁似锁  陆游位卑未敢忘忧国  辛弃疾空流一腔热血  张养浩心系民众  晚明廷争及东林党难  孔尚任的亡明之叹  康有为力倡变法图强  八舍生取义浩气长存  子路死不免冠  袁淑舍生取义  颜真卿为国赴难  文天祥丹心永照  方孝孺死不拟诏  杨继盛铁肩担道义  夏完淳讥斥洪承畴  瞿式耜吟诗待难  张煌言抗清宋节  谭嗣同洒血仰天笑  秋瑾拼死为同胞  林觉民民妻诀别参考书要目后记
章节摘录
范缜直陈己见    范缜是南齐(都建康,位于今江苏省南京市)南乡舞阴(位于今河南省泌阳市西北)人,少年丧父,孤苦贫困。为了求学,他步行来到沛郡(位于今江苏省沛县),拜聚众讲学的大儒刘瓛为师。范缜穿着布衣草鞋,“卓越不群而勤学”。经过多年的刻苦学习,他“博通经术,尤精‘三礼’”。在此基础上,范缜对天地自然、人类社会的各种现象进行观察思考,形成独自的见解,与当时盛行的佛经教义格格不入。范缜“性质直,好危言高论”,其观点常常不能为同学朋友所接受。由于用功过度,他二十九岁那年头发就全白了。范缜为之感伤,写了《伤暮诗》、《白发咏》,可惜此诗失传。    后来,范缜受任尚书殿中郎(朝廷部门内设机构长官),与竞陵王萧子良(齐武帝次子)交往密切。竟陵王笃信佛教,范缜不信佛,两人虽友情深厚,学术观点却截然不同。一次,竟陵王向范缜问道:“你不相信因果报应,为何有的人富贵,有的人贫贱?”范缜回答说:“人生如同一株大树上开的花,随风飘落,有的顺着拂起的窗帘落入高堂的地毯上,有的飞越篱笆掉进院外的粪坑里。落入高堂就像殿下您这样,掉进粪坑就像下官我这样。人们贵贱虽然差别很大,因果又在哪里呢?”范缜说得竟陵王无言以对,但并没有把他说服。    和竟陵王辩论后,范缜写了《神灭论》一文。他在该文中指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用。”“神之于质,犹利之于刀,形之于用,犹刀之于利。”“舍利无刀,舍刀无利,未闻刀没而利存,岂容形亡而神在?”    范缜的这一观点引起朝野上下议论纷纷。竞陵王邀集众僧人同范缜辩论,范缜始终坚持他的理论观点不动摇。太原(位于今山西省太原市)有个叫王琰的人,写文章讥讽范缜说:“呜呼范子!曾不知其先祖神灵所在。”范缜写文章回敬道:“呜呼王子!知其祖先神灵所在,而不能杀身以从之。”    竟陵王请其文友中书郎(负责拟草诏书的官员)王融转告范缜说:“既然神灭论没有道理,你坚持这个观点不改变,恐怕会有损你的名声和学业。以你的才学和美德,何愁不能提升为中书郎?时至今日,你该抛弃你的观点了!”范缜听王融这么说不禁哈哈大笑,回答说:“假如我范缜卖论取官,可能已经当上令仆(副宰相)了,何止中书郎呢?”    南齐中兴二年(502年),相国(宰相)萧衍灭亡齐朝,建立梁朝(都建康),史称梁武帝,任命范缜为晋安(治所位于今福建省福州市)太守(行政长官)。范缜在晋安任职期间清正廉洁,私人各项开支完全出于自己的俸禄。    范缜在晋安任职四年后奉调回朝廷担任尚书左丞(相当于宰相助理,职位略低于副宰相)。上任前,范缜去看望革职为民的原尚书令(宰相)王亮,并给他带去一些钱物。当初,范缜和王亮同在齐朝做官,志同道合。    天监四年(505年)夏天某日,梁武帝在华光殿举行宴会,征求群臣对朝廷施政的意见。范缜起身说:“司徒(宰相)谢月出只有虚名并无实绩,陛下把他提拔到如此重要的职位上;前尚书令王亮颇有治政实绩,陛下却弃之不用。对此,我这个愚拙的臣下实在搞不明白!”梁武帝听了范缜这番话,脸都气白了,问他还有什么话要说。范缜坚持他的意见不变。梁武帝当时虽然没有发作,心里却十分恼火。    之后,御史中丞(最高监察机关长官)任唠弹劾范缜“妄陈褒贬”,“曲学谀闻,未知去代;弄口鸣舌,祗足饰非”。于是,梁武帝下令将范缜罢官,流放广州(位于今广东省广州市)。    天监六年(507年),梁武帝将范缜召回朝廷,任命为中书郎。不久,梁武帝颁发《敕答臣下神灭论》诏书,组织僧人及权臣对范缜的“神灭论”进行围攻。尚书论功郎(最高行政机关主管奖惩的部门副官)曹思文写了《难神灭论》、《重难神灭论》,对范缜的神灭论大加批驳,并给他加上“欺天罔帝”、“伤化败俗”的罪名。范缜坚持真理,毫不畏惧屈服,写了《答曹舍人》一文,对其观点逐条进行反驳,使其承认“思文情识愚浅,无以折其锋锐”。    天监十四年(515年),范缜在国子博士(朝廷主办的最高学府教官)任上去世。P7-9
后记
學生時代,我便對文學和歷史產生濃厚興趣,以至參加工作後所購買閱讀的大多是文史類書籍。1995年,在業余寫完長篇小說《桃花流水》(2008年4月由華夏出版社出版)之後,我轉讀中國歷史古籍,將視線專注于古代官員在官場的沉浮,並有選擇地分類記下其中較為典型的人物事件。這樣邊看邊寫,歷時八年,形成了一個記述古代官場斗爭故事的框架。從工作崗位退下來後,我集中近五年時間(逢年過節也未曾休息),先後三次對稿子進行系統梳理,並逐篇修改,于2007年形成《中國古代風雲錄》系列書稿。2008年以後,我又先後四次對書稿作了全面修訂。    本書出版得到上海世紀出版集團黨委副書記羅際明先生、上海古籍出版社社長王興康先生的大力支持,在此謹表誠摯謝意。    本人並非歷史專業研究人員,對歷史科學尚沒有真正入門,能將此書奉獻給讀者,主要借助于前人的勞動成果。如果本書能使讀者受益,哪怕一丁點兒,也將是我最大的慰藉。本人水平有限,書中錯誤難免,敬請專家和讀者朋友批評指正。    葉秀松    2011年10月于陋室書房
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葉秀松所著的《中國古代風雲錄(文壇篇)》內容為以朝政為背景,圍繞治政紛爭這一主題,著重展現一批進入官場的著名文人所經受的政治風雨。本書選敘的都為歷代較有影響的文官,其大多為忠正之士,但仕途坎坷,演繹出一個個富有戲劇性的故事。全書每部分前以小序作為內容提要。每篇聚焦歷代人物之宦海沉浮。作者于篇末就事論事,加以點評,以供讀者參考。
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