太平天國的歷史和思想

太平天國的歷史和思想

图书基本信息
出版时间:2010-4
出版社:中國人民大學出版社
作者:王慶成
页数:623
书名:太平天國的歷史和思想
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太平天國的歷史和思想
前言
  1955年春天,在南京太平天國史料編纂委員會工作時,我接到王慶成同志來信,他問我們編纂的資料目錄已經公布了兩年,何以至今未見資料出版。從來信中,我知道他是一位在中共中央宣傳部理論宣傳處工作的青年,愛好太平天國史。我回信告訴他,經中國史學會決定,先出太平天國本身文獻,反面資料暫時不宜刊出,所以未印。後來我接到通知,王慶成同志不同意這個決定,並向有關方面反映。中國史學會采納了他的意見,太平天國反面資料得以刊行。那時候,王慶成同志以一個青年人對國家科學研究事業就如此關心,這使我從開始認識他就敬重他。  1957年我在北京醫病,他來看我,和我討論太平天國史。從交談中,我看出他曾對太平天國史下過工夫。我感到一個青年人能夠以業余時間,刻苦鑽研,堅持不懈,是十分可貴的,向他表示了我的欽敬。1957年,他調到《新建設》雜志編輯部工作。因業務關系,我們常有聯系。到1977年,他調到近代史研究所,同在一個單位,更時相切磋。我認識王慶成同志27年了。他是我認識的同志里第一個以業余研究而有卓著成就的太平天國史專家。他在中共中央宣傳部理論宣傳處做的是理論宣傳工作,在《新建設》雜志編輯部做的是編輯工作,在1975年至1977年問還由文物出版社借調做文物工作,調到近代史研究所後,初任資料編輯室副主任,旋任政治室副主任,再升經濟室主任,做的都是領導工作。這些工作,不曾妨礙他研究太平天國史,反之,給他從縱深方面開展太平天國史的研究予以培養。王慶成同志正是因為能夠很好地解決理論鍛煉、業務鍛煉和研究鍛煉而成為取得卓越的太平天國史研究成就的史學家,這是我們大家都要向他學習的。
内容概要
本書圍繞太平天國的重大事件、政治社會制度、政治觀念展開研究;善于從歷史的細微處進行深入探討,對太平天國史上一系列重要問題提出了新的見解;並就太平天國史研究的思路進行探索,開拓了太平天國史研究的領域;新收幾篇文章是作者近幾年的相關研究成果。本書內容充實,文字精當,考證細密,是太平天國史研究中的經典性著作。
作者简介
王庆成,1928年生,浙江嵊州人。1951年毕业于南京大学(原国立中央大学)社会学系。曾任中国社会科学院近代史研究所所长,中国史学会副会长,第八、九届全国政协委员,现为中国社会科学院近代史研究所研究员、中国社会科学院荣誉学部委员。主要研究太平天国史,近期研究重心为近代华北乡村。论著有《太平天国的历史和思想》、《太平天国的文献和历史——海外新文献刊布和文献史事研究》、《稀见清世史料并考释》、《清代西教在华之环境》、《晚清华北的集市和集市圈》等。
书籍目录
论洪秀全的早期思想及其发展 “拜上帝会”释论 金田起义记——关于它的准备、实现和日期诸问题 壬子二年太平军进攻长沙之役 太平军内部对建都问题的论争及其影响 《太平军目》和太平天国军制 太平天国的“旗制” 儒家、墨家和洪秀全的“上帝” 太平天国的“天”和“上帝” 太平天国对“上帝”的称谓及其来源 太平天国的一神论——一帝论 太平天国的天堂、地狱和赏善罚恶 太平天国的“魔鬼” 圣神风、圣神电的历史和意义 “太平玉玺”的读法 关于“天父天兄天王太平天国” 太平天国“上帝”的大家庭和小家庭 太平天国后期铨政紊乱的原因 壬戌十二年石达开的招兵告示和行军活动 石达开大渡河覆败事实 太平军和捻军关系研究中的一个问题 太平天国的传说和历史 关于洪秀全族谱 访问金田、紫荆 “王四殿下”不是杨秀清 《天情道理书》戊午遵改本 辨石达开“伪造”密诏 释“妄为推测有何益” “嗣君”及其他 洪仁歼绝命诗 李秀成评价和忠王府存废 《镇江见闻录》别本中的新史料 日本发现的太平天国新史料 英国发现的太平天国新史料及其价值 对太平天国革命的一点认识 怎样认识太平天国的反封建性质——驳梁效、罗思鼎对太平天国历史的歪曲 太平天国研究中的新问题 太平天国研究的历史和方法 《天父下凡诏书》(第二部)及其澳藏原刻本 洪仁玕等亲书自述诗文中的史事——原题自述诗句随记 太平天国幼天王洪天贵福等亲书自述诗文 海外所藏太平天国文献叙录 幼天王、干王等未刊供词中的新史料并辨证 我和太平天国研究 后记 后记之后 再版后记
章节摘录
  但是,如果我们正视洪秀全本人的上述实际经历,对于资料中的这种记载和据以作出的论断,不能不提出怀疑。  研究洪秀全的这些诗句,首先必须注意它们的来源和被宣布时的环境。人们知道,洪秀全在1837年落第回家的病中有过种种异象异梦。我们没有理由认为这是假装的。③但另一方面,我们可以确定,当洪秀全后来立志发动革命以后,在太平天国立国以后,对于这次卧病和病中所见异象的记述,就有了许多附加的成分,大大地夸大了它的事实和意义。关于洪秀全在1837年病前和病中的上述两首诗,其真实性极可能受了后来突出神化洪秀全的异梦异象这种政治作用的影响。事实上,被认为属于洪秀全早期的某些言论、思想,由于后来的政治作用的需要而被改动、增添,以至脱离事实真相、前后互有矛盾的事例,不在少数。例如,洪仁玕在1852年的记述说,洪秀全在1845~1846年时曾得奇梦,梦见红日在其手中,醒后乃作“五百年临真日出,那般爝火敢争光”等八句诗。④这个梦和这首诗的政治作用是显然的。根据下面要研究的洪秀全在1845一1846年的基本思想,他不大可能在这个时期写这样的诗,洪仁王干1852年的这段记述已很不可信。然而不仅如此,洪仁玕后来在1861年所著《钦定英杰归真》一书中又进一步把此诗的写作时间提前到1843年洪秀全未拜上帝之时,并将首句“五百年临真日出”改为“天下太平真日出”⑤。
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评论与打分
  •     作者的資料收集考據都是很有功夫的 現代研究太平天國已經變成小眾範圍了
  •     很好的一本書,可以全面的理解當時的那個國度。
  •     還可以,書上的內容與他們的工作就沒有關系了!!
  •     對于近代史來說,史實重建的工作,遠未結束。