啟蒙思潮史話

啟蒙思潮史話

图书基本信息
出版时间:2011-11
出版社:社會科學文獻出版社
作者:彭平一
页数:177
书名:啟蒙思潮史話
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啟蒙思潮史話

内容概要
  17世紀中葉,清王朝在全國的統治確立。為了自身統治的需要,清統治者采取了空前殘酷的文化專制政策。在文化專制主義的淫威下,明末清初興起的早期啟蒙思潮夭折了。
正當整個思想文化界乃至整個中國社會陷入“萬馬齊喑”的困境而不能自拔時,西方殖民主義破門而入。伴隨著民族危機的深化,中國思想界面臨著前所未有的大變局。一些敏感的知識分子開始把視野從科舉場和故紙堆轉向矛盾叢生、危機四伏的現實社會。他們一方面繼承了17世紀早期啟蒙思想家的思想資料,另一方面又接受了伴隨著殖民者入侵而傳人中國的兩學思想,從而逐步形成了具有明顯時代特征的近代啟蒙思想,並逐步發展為一股社會思潮。
中國近代啟蒙思潮在鴉片戰爭後開始萌芽,到戊戌維新時期興起,經過辛亥革命時期的發展和新文化運動中的高漲,到五四運動後逐漸衰退。本書以此為線索,簡要地勾勒了中國近代啟蒙思潮從萌發到消亡的發展脈絡。
作者简介
  彭平一,男,1953年生于湖南長沙,1982年畢業于湖南師範學院歷史系,畢業後長期從事中國近現代思想文化史研究。現為中南大學馬克思主義學院教授、博士生導師。主要學術著作有《沖破思想的牢籠--中國近代啟蒙思潮》、《從新民、新人到人的全面發展--馬克思主義“人的全面發展”理論的中國化進程》、《社會結構變遷與近代文化轉型》(合著)、《湘城教育紀勝》等;在各類學術刊物上發表論文80余篇;主持省部級科研課題10余項。
书籍目录
引言
一 鴉片戰爭後近代啟蒙思潮的萌芽
1.道咸經世實學派對封建蒙昧主義的批判
2.洋務運動中自然科學的傳播
3.早期資產階級維新思想
二 戊戌維新運動期間近代啟蒙思潮的興起
1.維新派反舊學倡西學的文化思想
2.維新派反專制、倡民權的政治思想
3.維新派反封建綱常、倡人性解放的倫理思想
4.維新運動中的哲學啟蒙
三 辛亥革命前後近代啟蒙思潮的發展
1.資產階級革命派對封建思想文化的批判
2.辛亥革命期間無神論和近代科學思想的傳播
3.辛亥革命期間民主思潮的廣泛傳播
4.辛亥革命前的國民性改造思想
5.從章太炎到孫中山的哲學啟蒙
四 新文化運動中啟蒙思潮的高漲
1.新文化運動中的民主、自由、平等思想
2.新文化運動中提倡科學的思想
3.新文化運動中對孔學和封建禮教的批判
4.新文化運動中的國民性改造思潮
5.新文化運動中的東西文化論戰
五 五四運動後的馬克思主義思想啟蒙
1.五四運動後資產階級啟蒙思想的逐漸衰退
2.中國近代啟蒙運動中馬克思主義的傳人
3.五四運動前後馬克思主義在中國的廣泛傳播
 4.馬克思主義者對封建傳統思想文化的批判
參考書目

章节摘录
  鄭觀應也是議會制度的積極倡導者。在《盛世危言》中,他專門寫了《議院》一篇,介紹了西方議會制度,強調中國必須實行議院制。他認為西方各國的“富強之本不盡在船堅炮利,而在議院上下用心,教養得法”。他指出議會制度可以“集眾思,廣眾益,用人行政,一秉至公”;還可以“通達民情”,充分發揮老百姓的作用,使得“民志合,民氣強”;還可以限制君權和官僚的權力,使“昏暴之君無所施其虐,跋扈之臣無所擅其權,大小官司無所卸其責,草野之民無所積其怨”。在對世界各國的政治制度進行了統計、對比和分析後,他得出結論︰“君主者權偏于上,民主者權偏于下,君民共主者權得其平。”因此,他極力主張在中國實行議會制的君主立憲政治制度。  早期維新思想家提出的設議院,實行君主立憲制的主張還帶有很明顯的局限性。他們所向往的議院一般不具有民選的性質,很大程度上還屬于一種由封建官僚和一部分資產階級上層人士所組成的咨議機構。他們主張君民共主,也主要注重于所謂“上下情通”,“君民一體”,而很少直接和公開地否認君主的專制權力,這反映出新生資產階級在政治上的軟弱性。然而,這些主張畢竟反映了他們對傳統專制政體的不滿和對西方民主政體的朦朧追求,對長期處于封建專制黑暗統治下的中國人民多少起了思想啟蒙的作用。  在思想文化方面,早期維新思想家也對封建傳統文化進行了一定程度的批判並主張學習西方。他們認為那些“自命正人者”“以不談洋務為高見”,一听到有人講求西學,就斥之為名教罪人,士林敗類,這是一種十分迂腐的成見。  ……


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评论与打分
  •     中國史話系列是一套很好的書。