中國史話

中國史話

图书基本信息
出版时间:2011-12
出版社:社會科學文獻出版社
作者:賀淵
页数:147
书名:中國史話
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中國史話

内容概要
  孙中山是一个务实的政治家和理论家,他对祖国有着深深的热爱和崇高的责任感,以他为代表的一批革命家,在黑暗的封建社会不断地寻求救国救民、富国强民的革命思想,他们用进化论作为自己的世界观,在纷杂的各种思想的百花园里,采撷自己需要的花粉酿造出救国之蜜——三民主义,它是以西方资本主义共和制度为蓝本,以中国传统的民本思想为嫁接点,用苏俄的组织和革命的手段为方法,融合而成。孙中山创立的三民主义理论是马克思主义传播前最先进的救国治国理论,它比较深刻鲜明地揭示了中国社会的主要矛盾。成为当时社会所必需。
作者简介
  賀淵,1983年畢業于杭州大學歷史系,1986-1992年在中國人民大學中共黨史系,先後師從林茂生教授、彭明教授攻讀中外政治思想史碩士、博士學位;1992年畢業後到中國社會科學院近代史所工作至今,主要從事中國國民黨思想史研究,已出版《三民主義與中國政治》、《新生命研究》等專著。
书籍目录
引 言
一 孫中山行舟萬里醞釀三民主義
1.在檀香山
2.在香港、澳門
3.在倫敦
4.在東京
二 筆墨大戰高揚主義
1.主義的認同
2.革命與改良間的恩怨
3.《民報》諸人
4.保清?反清?
5.專制?共和?
6.私有?均富?
三 “民國”名下突顯“一民主義”
1.為求統一讓出政權
2.《臨時約法》自身難保
3.“政黨政治”此路不通
4.奔走獨唱民生主義
5.幻想“修路”二十萬里
四 孫中山對三民主義的反思
1.孫黃之爭
2.“以黨治國”
3.“知難行易”
4.直接民權
5.佐證直接民權
6.取舍馬克思主義
7.《實業計劃》
8.達爾文的影響
9.友乎?帝國主義!
10.敵乎?帝國主義!
五 孫中山晚年對三民主義的重新解釋
1.民族自強
2.自由平等辨
3.全民政治
4.國民會議運動
5.馬克思主義之是非
6.“耕者有其田”
7.反帝救民生
六 孫中山逝世後的三民主義
結語
參考書目

章节摘录
  孫中山行舟萬里,醞釀三民主義  大海將陸地分割,海水卻把地球連成一體。  1878年的5月,12歲的孫中山登上了前往檀香山的輪船,面對浩渺的大海,欣喜與企盼充塞了心房。多年以後,他對當時的情景仍記憶猶新︰“13歲隨母往夏威夷島。始見輪舟之奇,滄海之闊。自是有慕西學之心,窮天地之想。”  從此以後,萬里行舟護送他周游世界,汲取救國救民的思想,尋覓志同道合的伙伴,傳播自己的主張。  在檀香山  到檀香山後的第二年,孫中山的哥哥孫眉送他去火奴魯魯的意奧蘭尼學校讀書,這是一所由英國基督教辦的教會學校。在這所學校,他平靜地度過了三年時光,首次接觸到了西方的思想。  學校的教材除了聖經、英語外,還有西方社會政治學說和自然科學方面的基礎知識。與當時一般人不同,孫中山不是由中學而西學,而是由西學再中學。這對他以後的思想發展是頗有影響的。  當他踏上檀香山這片土地時。檀香山在當地女王的統治之下,並不屬于美國。但是,美國卻一心想吞並這塊太平洋上的“跳板”。1874年夏威夷(檀香山)發生內訌,美國乘機派軍隊干預,支持架刺鳩取得王位。隨後,又迫使國王與之簽訂“互惠條約”,使夏威夷成為經濟上的附庸,並插手干涉當地的政治,夏威夷的獨立被剝奪,成為美國的勢力範圍。這必然引起當地人民的反抗,他們高呼“夏威夷是夏威夷人民的夏威夷!”,展開了爭取民族獨立的斗爭。孫中山所在的學校是站在夏威夷爭取獨立的勢力一邊的。反殖民主義的民族主義思想如一粒種子,深埋在孫中山的心里,由他播撒到大洋彼岸的中國,在這塊適宜的土地里生根、開花、結果。  在香港、澳門  1883-1896年,孫中山在香港完成了中學和大學的學業,成為一名醫生。這一階段是孫中山自我塑造的重要時期,思想上,他由改良轉變為革命;行動上,由言論批判發展為武裝起義;組織上,成立了興中會。  從國外歸來的孫中山,帶回的是一顆批判的腦袋。他從洪秀全和太平天國的故事中了解到,洪秀全造反首先就是砸爛已有的偶像,宣傳基督教。  ……


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