追尋文脈追求和諧

追尋文脈追求和諧

图书基本信息
出版时间:2008-8
出版社:商務印書館
作者:吳予敏,陶一桃 主編,劉會遠,陳小堅 執行主編
页数:416
书名:追尋文脈追求和諧
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追尋文脈追求和諧
内容概要
城市的規模在擴大,道路在拓寬,老的建築被一棟棟鋼筋混凝土的現代建築所取代。不管是大城市還是中小城市,與20年前相比,城市的面貌都煥然一新,但在這種轟轟烈烈的改變的表象下面,隱藏著許多值得反思的問題,歷史遺存、歷史文化是否可以被這樣無情地摧毀?我們該如何處理這“新”與“舊”的關系?   本書分癥結解讀與措施探討、對古都南京的保護與開發研究、其他城市的案例研究、歷史街區保護、文脈保護的相關研究、保護和利用工業遺產個案研究這幾個部分對收錄了近年發表的有關歷史文化保護與城市發展的優秀文章。   正如章必功校長在序中所說的,我校劉會遠等學者對文脈的追尋(與西方一些後現代理論家不同的是)帶有為發展社會主義現代化而完善制度環境、人文環境的追求,也許這正切中了時代的脈搏。的確,體現著城市文脈的“場所”對說明相互作用的“情境”和潛在制度的固定性是很重要的。劉會遠、李蕾蕾在《德國工業旅游與工業遺產保護》一書第三部分對德國工業景觀人文內涵的分析就指出空間規訓等制度設計值得中國借鑒。後現代思想家指出,在大工業時代,地方被過分注重整體性的現代文化所忽視,而今天隨著後工業社會和信息時代的到來,創新正把“創造的中心”從一個自上而下的方向轉變為自下而上的過程。呵護著地方文脈並保留著情景化知識的地方,往往在社會創新中能夠自下而上地異軍突起。我們真誠地希望,面臨“造城運動”同質性延伸所帶來(或將帶來)的建設性破壞,對我國都市文脈的追尋和深入探討的工作應進一步抓緊進行。
书籍目录
致读者序一序二缘起 中国城市的再造——关于当前的“新造城运动” 也谈“造城运动”(一) 也谈“造城运动”(二) 也谈“造城运动”(三)——就广义的文化遗产保护事业与冯骥才先生商擭症结解读与措施探讨 城市化过程中的历史文化名称保护 探索设计理论 把握城市文化 古城保护实践的系统性思考 历史城镇可持续发展的思考 国外历史文化名城名镇保护策略鸟瞰 城市传统文化景观空间结构保护 “造城运动”的经济学思考对古都南京的保护与开发研究 现代化进程中的南京老城保护与更新 南京历史文化资源存量与价值评估 南京民国城市风貌调查及其保护规划研究 南京非文物类近代优秀建筑的调查与评估 南京近代工业建筑遗产的现状与保护策略探讨——以金陵及其制造局为例 南京梅园新村民国住区保护改造纪实——兼谈历史街区出新中不变、可变、善变的辨证关系其他城市的案例研究 城市现代化进程中的苏州古城保护与更新 福建长汀古城保护与新区协调发展研究 建水历史文化名城的保护与发展 深圳的本土建筑与现代城镇规划历史街区保护 江南水乡传统建筑遗存保护方法研究——以江阴市南门古街道保护设计为例 阳朔西街历史街区保护与再利用文脉保护的相关研究 国外城市滨水区再开发实践与研究的启示 区域中心城市的建设要兼顾区域的经济文化特色——深圳市复兴河网运输和建设水上城区的设想 历史街区保护的外部经济性及其内部化探讨 悖论中的产权、制度与历史建筑保护 从我国台湾地区“社区总体营造”运动看我国旧城更新 遗址区居民生活质量与保护态度研究——以汉长安城遗址保护区为例保护和利用工业遗产个案研究 对上海拆江南造船厂(办世博)及北京第一机床厂拆除的质疑 上海该如何为保护江南造船厂重要遗迹及筹办世博会交出理想答卷?(Ⅰ)——继续冯骥才先生、唐修俊同学的话题 上海该如何筹办世博会及保护江南造船厂重要遗迹交出理想答卷?(Ⅱ)——继续冯骥才先生、唐修俊同学的话题 上海该如何为筹办世博会及保护江南造船厂重要遗迹交出理想答卷?(Ⅲ) 上海该如何为筹办世博会及保护江南造船厂重要遗迹交出理想答卷?(Ⅳ) 上海该如何为筹办世博会及保护江南造船厂重要遗迹交出理想答卷?(Ⅴ) 人文世博、和谐世博——为上海筹办世博会及保护江南造船厂重要遗迹交一份另类答卷
章节摘录
  缘起  中国城市的再造——关于当前的“新造城运动”  2.模仿  模仿是反个性的。它是造成城市无个性的重要原因。但它恰恰是当下“新造城运动”的一个流行的手段。  模仿的根由之一,是对现代的崇拜。这是现代性情结的一种表现。依照这种思维逻辑,既然现代化与改革开放是一码事,一切“现代”便都来自外部世界,现代的城市形象必然是那种——高速公路+立交桥+高楼大厦+霓虹灯+广告+广场等等。于是就有了前几年红极一时的“让城市高起来、亮起来、洋起来”的口号。很多城市正是在这种幼稚可笑的口号中变成了相同的嘴脸。  模仿的本质,一方面是对自己文化的无知和缺乏自尊;一方面是创造力的匮乏。城市的想象力本来是一点点积累起来的。谁也不可能在这种全国性的、大规模的、快速的造城运动中,提供出源源不绝的创造力来。  为此,模仿成了唯一的出路。不仅模仿外来的,还相互模仿。最低级的模仿是抄袭。故而,“千古文章一大抄”在当代的“新造城运动”中已成为潮流。一忽儿各个城市都竞相建造广场,甚至连县城和乡镇中都要修建一个广场;广场上全都是那种低水准的雕塑、大大小小的喷泉和似是而非的“罗马柱”;一忽儿又修绿地,以致由于缺水浇草,用绿漆喷染枯草;一忽儿又建电视高塔,你300米,我400米,争做中国第一乃至亚洲第一。  模仿的结果,是城市的趋同。应该说,许多城市已经没有整体特征,只有零碎的、单体的、少得可怜的遗存。在全球化时代,无个性的制造等于自我的文化毁灭。  ……
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