走入中國的傳統農村

走入中國的傳統農村

图书基本信息
出版时间:2009-11
出版社:齊魯書社
作者:吳松弟,劉杰,祁剛,董楓
页数:373
书名:走入中國的傳統農村
封面图片
走入中國的傳統農村
内容概要
在泰順,二十余卒美麗的古廊橋依然存在,幾乎每個飄落都可以看到成片保存的古民居,古代的驛道和山村道路大多可以,反映深厚的家族文化的家譜、宗祠、古墓、寺廟,特別是種類繁多的地方信仰的小廟各村都能看到,婚喪喜慶活動的民俗活動和地方文化藝術豐富多彩,而多達七八種的方言和別具特色的地方食品同樣令人印象深刻。泰順又是一個生態環境極佳的山區,別具特色,豐富多彩的地方歷史文化,在藍天白雲的覆蓋下,竹海林濤的掩映下,山溪流水的伴奏下,呈現出至今已不易看到的一幅中國傳統農村的風貌。正由于這樣的原因,近些年來泰不僅吸引了來自喧鬧城市的游客,也吸引了走出書齋的研究者。
作者简介
吴松弟,浙江泰顺人,1954年生。1986年复旦大学研究生毕业,留历史地理研究所任教,1992年获历史学博士学位,2000年升教授、博士生导师。主要研究中国历史经济地理、中国人口史和区域经济史。先后出版六卷本《中国移民史》之第三卷(隋唐五代时期)和第四卷(辽宋金元时期)、六卷本《中国人口史》之第三卷(辽宋金元时期),以及《无所不在的伟力——地理环境与中国攻治》、《南宋人口史》、《两唐书地理志汇释》、《“上帝”让温州人发财——温州创
业文化启示录》等个人专著14部,并主编《港口一腹地和中国现代化空间进程》、《中国百年经济拼图——港口城市及其腹地与中国现代化》等著作,发表论文130余篇。曾在英、美、日和我国港台的多所大学任客座研究员。
书籍目录
序前言第一章  缘起与过程  第一节  考察的缘起  第二节  地球观察组织和泰顺县政府与民间对考察的支持  第三节  考察内容与考察做法  第四节  考察收获与后续研究第二章  地理与历史  第一节  地理环境  第二节  政区和人口  第三节  古今方志  第四节  浙闽开发与泰顺的拓荒  第五节  移民的迁入与分布  第六节  地域多元文化的形成  第七节  泰顺的商品经济  第八节  主要商业中心  第九节  地理条件对泰顺历史的影响  第十节  泰顺历史文化研究的学术源流第三章  民间文献与日常生活  第一节  家谱与家族历史    一、泰顺家谱调查    二、泰顺家谱内容    三、“十八大姓”及其家谱    四、僧道谱牒  第二节  契约与日常生活    一、泰顺契约的范式    二、家族田地交易的契约集  第三节  科书与道教仪式  第四节  其他民间文献    一、泰顺民间碑刻材料    二、《上洪双桃先生米寿岁记》第四章  传统农村风貌  第一节  泰顺农村的基本风貌    一、家族    二、村庄    三、地方    四、县    五、地方信仰    六、村庄布局  第二节  泰顺北部村庄风貌    一、新浦乡库村(吴宅、包宅、新仓)    二、筱村镇徐岙底村    三、筱村镇东烊村    四、百丈镇寻踪    五、司前镇    六、司前镇里光村    七、竹里乡何宅烊村    八、仙稔乡仙居村    九、仙稔乡三滩村    十、岭北乡村尾村    十一、罗阳镇上交蛘村  第三节  泰顺南部村庄风貌    一、泗溪镇    二、泗溪镇南溪村    三、泗溪镇前坪村    四、三魁镇    五、三魁镇庵前村    六、雪溪乡桥西村    七、雅阳镇塔头底村    八、雅阳镇百福岩村    九、龟湖镇第五章  凝固的传统世界  第一节  泰顺乡土建筑生成的地理和人文环境  第二节  泰顺各类古桥的历史演变    一、石丁步    二、木拱桥    三、木梁桥    四、石拱桥    五、石梁桥  第三节  著名的虹桥——木拱桥    一、汴水虹桥与浙闽木拱廊桥    二、浙闽木拱廊桥与汴水虹桥的关系    三、泰顺廊桥的营造和习俗    四、廊桥营造工匠:以徐郑世家为例    五、廊桥·古道·人家  第四节  村落民居    一、泰顺传统民居的调查    二、泰顺传统民居的建筑特色    三、泰顺传统民居实例分析  第五节  泰顺传统建筑木作技术研究    一、建筑类型    二、构架体系    三、构件形式    四、斗栱    五、屋顶形式    六、举折、生起与侧脚    七、藻井与轩廊    八、悬鱼和惹草    九、结语  第六节  古道和水上交通    一、泰顺传统交通的特点    二、道路建设    三、飞云江航运第六章  乡民的精神世界  第一节  以祠、墓为中心的家族文化    一、宗祠祭祖    二、墓扫祭祖  第二节  泰顺民间信仰的基本情况  第三节  具有本地特色的地方信仰    一、陶二公信仰    二、徐三公信仰  第四节  木偶戏  第五节  百家宴第七章  思考与讨论  第一节  政治经济与地方社会:泰顺的经验    一、明代浙闽山区建县主要基于政治原因    二、泰顺县城选址的非经济性    三、如何分析山区的商品经济  第二节  家族文化的构建及影响因素    一、完成家族文化构建的条件:人口、经济与科举成功    二、完成家族文化构建的标志:家谱、祠堂    三、家族的分派、联合和重振  第三节  浙江历史上的区域开发与地域文化差异    一、浙江历史上区域开发的趋势    二、浙江的三大文化区    三、浙江三大文化区的主要差异  第四节  泰顺与东南沿海地域开发  第五节  地域考察与中国的再发现附表和附求  附表1  2006年和2007年考察的参加者和志愿者名单  附表2  考察时提供过帮助的地方文史工作者和摄影爱好者名单  附表3  泰顺考察地点一览表(2006~2008年)  附表4  各姓氏历史上迁入泰顺的情况  附表5  泰顺廊桥一览表  附表6  泰顺部分优秀古建筑一览表  附录1  泰顺家谱目录(部分)  附录2  泰顺诸道坛科书目(部分)  附录3  泰顺历史文化研究主要参考文献  附录4  泰顺县古建筑保护工作大事记  附录5  岭北同乐桥建造散记
章节摘录
插圖︰自三國兩晉以來,隨著北方漢族的逐步南下,浙南福建的土著文化受到沖擊和融合。然而,北方移民在這一片區域大多采用零散的漸進式的遷移,只是不斷補充當地的人口,並沒有代替土著而成為當地人口的主體部分,北方文化更未能完全取代古老的閩越文化。而且,浙南福建的各個地區受外來文化的沖擊和融合的步伐未必一致,較晚開發的地區往往保存著比較完整的閩越文化。泰順、壽寧、景寧、雲和、宣平諸縣是浙閩最後開發的地區,應該保存著比其它地區更多的閩越文化。泰順歷史上的移民主要來自浙南閩北,浙南閩北諸縣之間的人口流動很大的程度上是閩越文化的區域流動。因此,盡管移民來自四面八方,泰順的地域文化本質上仍屬于閩越文化,而不同于浙江北部的吳越文化。泰順文化的多樣性,首先是閩越文化內部的差異性。常言道︰“十里不同風,百里不同俗。”在泰順這種深山茂林、溪谷巨澗分隔的山區,縣域內各小區域間的交通往來遠不如平原地區那樣方便和頻繁,必然加強了內部區域文化的差異性。這種地理條件,使得四面八方遷入的移民所攜帶的家鄉的文化,在泰順得以長期保留。此外,泰順既位于浙江和福建兩省毗鄰地帶,又居沿海和內陸相交之地,南北向有跨越浙閩兩省的交通道路,東西向有浙閩邊山區橫貫沿海的道路。這種地跨浙閩、連接山海的地理位置,也會使泰順地域文化具有兼具浙閩、橫跨山海的特色。語言和地方信仰兩項,常被視為體現中國區域文化差異的主要內容。泰順文化之所以區別于其它區域,並體現出內部的差異,主要表現在方言和地方信仰上。泰順是多方言區。有人說溫州方言差異之大,可稱全國之最,溫州話之難懂,聞名全國。而泰順方言差異之大和難懂,可能又居溫州之最。《分疆錄》卷二“方言”,曾用一大段話,說明泰順移民與方言的關系。大意是︰泰順縣城羅陽在建縣時遷入的人大多來自處州府,所以現在的方言接近麗水、松陽、遂昌等縣,城郊外面的方言則接近福建話。一都靠近景寧縣,方言就接近景寧。二都和三都靠近青田和瑞安,方言就夾雜著青田話和瑞安話。東南各個鄉都講福建話,靠近各縣邊界的鄉尤其如此,南邊和北邊的方言的差別如同秦國和越國的差別那麼大。另外,康熙、雍正年間以後又有很多汀州人進山種植藍靛,家族聚居在一起,于是現在還講汀州話。乾隆以後又有很多平陽北港的人進山耕種,其中有家庭的都是清初從福建興化府、泉州府遷來的人,因此又講泉州話。泰順地方不過二百里,而方言如此復雜多樣,遠遠超過別的縣,所以特意詳細說明。
编辑推荐
《走入中國的傳統農村:浙江泰順歷史文化的國際考察與研究》︰我們有許多探訪泰頂的理由。它擁有非常優美的自然景致包括自山中奔流而出的河水、溫泉,以及與世隔絕的山谷。其橋梁群與古老村落使得它具有歷史研冤價值。在過去數年中,已有許多來自世界各地的學者到泰順進行地方史研究。
下载链接

走入中國的傳統農村下載

评论与打分
    暂无评论