尋找文化身份

尋找文化身份

图书基本信息
出版时间:2007-11
出版社:雲南大學出版社
作者:李立
页数:348
书名:尋找文化身份
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尋找文化身份

前言
  寫的是什麼︰研究對象與主題。  本書是關于一個藏族村落的民族志,準確說,是帶有一定實驗色彩的宗教民族志。它側重于描述村落成員的日常宗教生活、文化身份現實、身份認同心理和族際互動關系。  這個村落位于四川省阿壩藏族羌族自治州州府馬爾康以西12公里。作家阿來的長篇小說《塵埃落定》中的故事就發生在這個區域內。村落的原住民屬于今天被稱為“嘉絨藏族”的族群,村落內還生活著部分漢族移民和他們與原住民通婚的後代。這三類人就是我研究和書寫的對象。  在對這個村落的調查和研究中,我發現在他們的身份現實和身份感,尤其是關于“我屬于哪群人”或說“我屬于哪族人”的問題(也就是族群認同)上,充滿著不確定性。這種不確定性給當事人帶來程度不同的苦惱和焦慮。這是一種“身份邊界的模糊或破碎”所導致的“身份焦慮”,以及由此引發的自我認同,即關于“我是誰”這個問題的表述危機。我將這種狀態稱為“無界的身份”。通過研究,我想要問的是村落個體(同時也是群體)的族群一文化身份何以無界,以及他們如何為確立自己的身份邊界付出努力,也就是說,怎樣尋找其身份或說尋找自我。要加以說明的是,身份與認同這兩個概念之間存在著一定程度的差別,這一點書中作了初步辨析,但身份與認同在英語中是同一個詞identity,所以文化身份又被翻譯為文化認同。同樣,族群認同也可以理解為族群身份。我們知道,認同這個概念最初來源于心理學,準確說,是嚴格意義上的個體心理學。從這種淵源上看,借助個體心理學的研究,來考察與認同密切關聯的文化身份這個問題,應該是我們的一種合理選擇。本書以村落中的個體而不是群體為主要描述和研究對象,部分出于這個原因。
内容概要
除了學科、學術表述範式上的這種思考外,還有兩個因素也促使作者采取這種形式進行表述和寫作。第一,作者與研究、書寫對象的特殊關系。村落是作者妻子的家鄉,文本中出現的那些人物與作者都有著或近或遠的親戚關系,這使作者得以和他們內心的隱秘世界有了親密接觸。其二,作者從前中文專業的學科出身,導致作者對以小說這種敘述形式來報道和探究人物的個性、內心和行為動機有某種偏好,而民族志這種還沒有完全定型、正在發展、變化和探索中的研究文體,也為作者進行的嘗試提供了必要的可能性和創造空間。用格爾茨的話說,作者采取的是一種介乎科學與人文之間的“模糊的體裁”。  在表述上,本書還有一個特點,就是“我”自己也作為一個被反思和書寫的對象在文本中出場,與故事中的人物、與讀者就文中涉及的問題展開對話和協商。這樣做,主要有兩個目的︰一是通過追憶過去作者自己在漢族情境或場域中面對相同問題的親身經歷、感悟,通過表達與村落遭遇後詫異于村落成員應對相同問題的不同方式、思維、心態和期望以及詫異後作者內心發生的改變,來凸現漢族群與村民在文化上的區別,從而喚起讀者對本文化和異文化的直覺,使讀者也有一種設身處地、身臨其境之感。二是增強文本寫作和研究本身的透明度,使讀者對研究一書寫者在研究中涉及的學術背景和研究過程,甚至性情、趣味有所了解,從而建立一種與被動的“支配與被支配的知識”不同的、相對主動的“理解的知識”,參與到作者對對象的認識甚至于文本的建構中來。
作者简介
李立,1970年生,雲南昆明人。雲南師範大學藝術學院副教授,民族學博士。先後畢業于四川大學、雲南大學,現為北京大學社會學系博士後。
书籍目录
前言第1章 导论:一项关于族群一文化身份的研究 1.1 从两段文字和一个称谓说起 1.2 研究与书写问题 1.3 关键词1:身份与认同 1.4 身份/认同概念的发展 1.5 关键词2:文化身份与族群认同第2章 故事发生的场域 2.1 “汉藏之间”的嘉绒 2.2 马尔康 2.3 让我引你进若村 2.4 与汉族村落比较中的若村:它的亚群体与宗教第3章 故事中的人物第4章 捕鱼一放生 4.1 吃鱼,还是不吃鱼,这是一个问题 4.2 捕鱼 4.3 楚尘讲的故事 4.4 访谈笔录 4.5 过渡 4.6 放生,怎么回事? 4.7 “捕鱼事件”的卫星事件 4.8 “杂交”嘎尔丹其人 4.9 另一个“杂交":达西和父亲的故事 4.10 小结:破碎的文化身份第5章 占卜一仪轨 5.1 占卜:我们与他们 5.2 我的若村宗教之旅及其接引者 5.3 我的问卜 5.4 升学:卜与算 5.5 访谈笔录 5.6 次仁拉的“病”:布满暗示与玄机的村庄 5.7 圣时:一张仪轨时刻表 5.8 死亡,仪轨 5.9 访谈笔录:全村性仪轨“匆科”、“恩波” 5.10 小结:塑造的文化身份第6章 结论 6.1 关系:三角模式 6.2 “身份”‘中的“文化” 6.3 人物,事件,族群一村落研究 6.4 两可 6.5 我与你,我与他附录一 关于若村的附录 (一)阿泰喇嘛口述 (二)楚尘致卓玛的一封信 (三)以卓玛的祖父尚杰·沙斯甲为中心的四张谱系表附录二 关于文本的附录 (一)寻找学术身份 (二)对象建构性在人类学研究中的必然性 (三)文化书写与对象建构 (四)小说化:民族志书写的一种可能性参考文献



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评论与打分
  •     十年磨一劍有味道的好書民族學文化認同的一部好作品
  •     因為論文所以找到這本書,挺好的。。
  •     其實不只是嘉絨,處于藏族邊緣或者說藏文化亞文化帶的族群也是這樣的困惑,不過作為一個嘉絨藏人,深知嘉絨是藏民族的組成部分,嘉絨的文化也是藏族的文化,加絨人面臨的困擾也是整個藏族社會面臨或將要面臨的問題。無關乎民族身份,而是現代與傳統沖擊,藏文化與強勢文化踫撞的問題。不管面對怎樣的環境,所有藏族人有責任傳承和發揚優秀的藏族文化,特別是已經在tibet邊境上失去很多的嘉摩擦瓦絨。
  •     書還好,對于研究嘉絨藏族村寨有參考意義。
    只是顯得過于故事化,專業性略弱