山水文脈

山水文脈

图书基本信息
出版时间:2005-1
出版社:福建人民出版社
作者:張雨生
页数:381
书名:山水文脈
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山水文脈
前言
  歷史成為文化遺產,保存在典籍內,浸染在風情里,蘊涵在傳說中,更多的還是回歸自然,隱藏在山水間。本書既是歷史隨筆,也是旅游隨筆。帶著歷史的眼光去旅游,乃是時空中的精神游;結合旅游談歷史,則是人文和生念的變遷史。  張雨生,湖北黃梅人,1945年出生。1964年入伍。先後在石家莊陸軍學院、《解放軍報》文化部、保定軍分區任職大校。著有《塢城札記》《檻外人語》《察風慮雨》《痴人說夢》及《張雨生隨筆選集》等。有作品分別被選入普通高中、職業高中及初等師範的全國統編語文教材。曾獲中國新聞獎一等獎,全國報紙副刊作品會獎。  歷史成為文化遺產,保存在典籍內,浸染在風情里,蘊涵在傳說中,更多的還是回歸自然,隱藏在山水間。尋覓歷史文化,可以去讀典,可以去采風,可以去考證,還可以去旅游。一流的景觀,總是人文與自然的和諧融合,富有厚實的歷史文化沉積。  欣賞山水,我的興趣,是欣賞附著山水間的歷史文化,包括思想文化、政治文化、宗教文化、民俗文化、文學藝術……諸如此類的歷史文化沉積在山水間,應該稱之為山水的靈光。我的欣賞在山水的靈光之中。  沉積山水之間的歷史文化,與自然景觀相對映,稱之為人文景觀,與山脈水脈相對映,亦可稱之有文脈。地以文靈秀。追尋山脈水脈的最高境界是追尋其間的文脈。旅游是一種高雅的歷史文化尋求,是一種直接的歷史文化欣賞,找不著文脈的旅游不可想象。  作為游客,作為欣賞者,我偏愛這麼幾點特殊歷史事件的發生地。  大雄生大悲,大美顯大丑,大雅返大俗,大愛致大恨。任何事物登上極點,便會超出常態,向相反方向變化。高潮之中,質變之中,會產生強烈的感染作用。大不等同于重大。有的是響徹雲霄的吶喊,有的是小巷深處的悲泣。只要那個歷史事件發生了,一種精神,一種氣韻,一種哀怨,便在發生之地的山水間激蕩不已。來到這里,歷史人物的音容笑貌,生死離恨,就在眼前活躍起來。
内容概要
  《山水文脈》分為人文篇和生態篇兩部分,主要內容包括︰烏江的訴說;如詩如歌桃花潭;夜鳥空啼孔雀墳;肅立包拯家訓碑前;山門雙偈等。欣賞山水,我的興趣,是欣賞附著山水間的歷史文化,包括思想文化、政治文化、宗教文化、民俗文化、文學藝術……諸如此類的歷史文化沉積在山水間,應該稱之為山水的靈光。我的欣賞在山水的靈光之中。沉積山水之間的歷史文化,與自然景觀相對映,稱之為人文景觀,與山脈水脈相對映,亦可稱之有文脈。地以文靈秀。追尋山脈水脈的最高境界是追尋其間的文脈。旅游是一種高雅的歷史文化尋求,是一種直接的歷史文化欣賞,找不著文脈的旅游不可想象。
书籍目录
人文篇烏江的訴說如詩如歌桃花潭夜鳥空啼孔雀墳肅立包拯家訓碑前山門雙偈潯陽江頭依舊沈園香妃淚風雨始皇陵闖蕩大都欣賞靈渠易水三疑尋覓淶水濟水有德斯是陋室博野活人墓三州“東坡館”漫步“六尺巷”軍事工程白洋澱 龍不再遙遠喀什偶遇故鄉人三居雜識錯置歷史拾史四題士兵土兵酒遠東紀行生態篇圍湖沉思錄夢斷紅柳綠洲生態高高翹起的尾翎神奇的月牙泉車過日月山感受火焰山去看五指山稻香雁門天堂應無寨二進野象谷月照大漠藍色的精靈龍井問茶天山牧場一村長懸繩引水穿越準噶爾生態的覺悟國境靜悄悄後記
章节摘录
  潯陽江頭  下廬山,夜宿九江。飯後無事,信步走到了江邊。  長江流經九江這一段,老百姓叫潯陽江。九江古稱柴桑,又稱潯陽、江州。這些古地名在史冊上聲威赫赫,至今還活躍在人們的口頭,沒有隨著時代的流逝而死去。  講到三國名將周瑜,就要涉及柴桑,這里是他施展軍事才干的舞台,至今還留有他操練水兵的指揮台。市區里還有大喬巷、小喬巷,大喬小喬這對姊妹花,分別成了孫策和周瑜的夫人,如今還留在小巷深處讓後人追思。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色,白波九道流雪山。’’李白登上廬山之巔,面對浩浩潯陽江,這麼縱情歌唱。戰爭風雲,生活風情,傳世佳作,都沉甸甸地堆積在這塊熱土上。  柴桑、潯陽、江州,注入了厚重的歷史文化,熔鑄著鮮活的歷史事件。我國兩部著名的長篇古典小說《三國演義》和《水滸傳》,都精心地描繪了發生在這塊厚土上的故事,給後人留下的印象永不磨滅。  “啊,潯陽江!”今人站立江頭,仍舊這麼縱情地呼喊。這就是古地名不可磨滅的明證。也許他們吟不出李白那樣美妙的詞句,卻同樣有著放歌的激情。
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