侃釋宦官

侃釋宦官

图书基本信息
出版时间:2011-6
出版社:湖南人民出版社
作者:王志軍
页数:270
书名:侃釋宦官
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侃釋宦官
前言
  志趣是最好的老師。與作者認識好些年了,對其性情亦有所了解。作者長自基層,在市縣鄉機關工作了二十余年,言語不多,不喜應酬,工作之余,與書為伴。能靜心讀書,勤奮思索,時有文章發表,收獲尚豐。  近些年來,在報刊上難得看到他的文章,似乎靜默無聞了,卻不曾想到他在養精蓄銳,捧出了30萬字的歷史著作來。  研究中國歷史,實非一件容易的事。五千年的時間跨度,浩如煙海,就是一個專家學者,要在這一領域中有所成就,也得花上許多心血,何況作者的主要精力在工作上。翻閱《侃釋宦官》書稿,其引證的史料之龐,內容之豐,超出了我的想象。厚積薄發,此言不虛也。  宦官作為一種歷史現象,已經消逝在歷史的長河中。但是,任何一個研究中國歷史的人都不能忽視宦官在中國封建社會的存在。作者按照宦官的起源、宦官機構的歷史沿革、宦職的抉擇、帝宦關系、宦官如何要權弄威、如何誤國誤民、如何自取其咎等脈絡順次,娓娓道來,或敘或議,或興或嘆,縱橫捭闔,引人入勝。  觀今宜鑒古,無古不成今。古之良史,最為兩司馬。漢司馬遷著《史記》,宋司馬光著《資治通鑒》,文約而意深,對歷史現象有著深刻的觀察力和洞察力。作者雖系公務人員,能抽閑去研究古代的宦官現象,並得出許多感悟,是其對這一歷史現象的深刻剖析和思索。龔自珍在《題紅禪室詩尾》雲︰不是無端悲怨深,直將閱歷寫成呤。作者于字的行間,抒憂國憂民之心,敘興利除弊之意,笑中有淚,侃中含悲,釋其要義,鞭闢入里,其浩然正氣躍然于紙上。  《關尹子》日︰“勿輕小事,小隙沉舟;勿輕小物,小蟲毒身;勿輕小人,小人賊國。”小路易顛大車,螻蟻易毀大堤,小人易危家邦,小事易釀大禍。古之人將宦官與小人等同,雖然有些過,但也不無道理。本書陳述宦禍尤其深刻,令人警醒。世人覽此書,當多思小人賊國之痛,多修公平正義之心,多謀民眾福祉之事,正道而行,善莫大也。  唐太宗謂梁公日︰“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”希望讀者閱讀此書後,對社會發展能有一個準確的認識和把握;也希望作者在今後的道路上,海闊天空,更入佳境。  是為序。 
内容概要
  觀今宜鑒古,無古不成今。  古之良史,最為兩司馬。漢司馬遷著《史記》,宋司馬光著《資治通鑒》,文約而意深,對歷史現象有著深刻的觀察力和洞察力。作者雖系公務人員,能抽閑去研究古代的宦官現象,並得出許多感悟,是其對這一歷史現象的深刻剖析和思索。龔自珍在《題紅禪室詩尾》雲︰不是無端悲怨深,直將閱歷寫成呤。《侃釋宦官》于字的行間,抒憂國憂民之心,敘興利除弊之意,笑中有淚,侃中含悲,釋其要義,鞭闢入里,其浩然正氣躍然于紙上。 
作者简介
  王志軍,1968年2月生于湖南衡陽,現供職于衡陽市某機關。出身低微,閱歷豐富,常懷憂國憂民之心;秉持公義,耿直敢言,易處風口浪尖之地。長于寫作,新聞、政論、小說等均有涉獵。樂于讀史,集多年之力,始成《侃釋宦官》一書。
书籍目录
序言第一章  帝宦同行第一節  帝宦伴生第二節  皇室家奴第三節  奴官一體第四節  榮辱與共第二章  機構職掌第一節  先秦時代第二節  秦漢時期第三節  三國兩晉南北朝時期第四節  隋唐時期第五節  五代十國時期第六節  兩宋時期第七節  遼金元時期第八節  明代第九節  清代第三章  宦職抉擇第一節  割宮的痛楚第二節  宮刑的屈辱第三節  自宮的無奈第四節  富貴的誘惑第五節  另有他圖第四章  縱帝私欲第一節  性色之惑第二節  杜康之惑第三節  土木之惑第四節  玩樂之惑第五節  技藝之惑第六節  利物之惑第七節  神鬼之惑第八節  功德之惑第九節  善言之惑第五章  治國之誤第一節  任宦之由第二節  委宦重任第三節  治國之失第六章  邀寵之道第一節  以性見幸第二節  締結姻親第三節  曲線進幸第四節  柔順忠誠第五節  巧言令色第六節  善于玩樂第七節  引薦人才第八節  進獻寶貨第九節  練達精干第十節  狡黠奸佞第十一節  互相引薦第十二節  結外自重第十三節  以功邀寵第十四節  策立之功第十五節  押寶皇室第十六節  疏間君臣第十七節  獻媚女主第十八節  其他邀寵第七章  帝王恩寵第一節  賞官賜爵第二節  賞賜財物第三節  賜名賜號第四節  允婚養子第五節  降尊相處第六節  親臨其家第七節  致仕優渥第八節  信任庇護第九節  恩蔭其家第十節  賜謚陪葬第十一節  顧托之榮第十二節  特殊恩寵第八章  宦官弄權第一節  近侍之便干預朝政第二節  蠱惑君主從中取利第三節  謀取權力恣肆妄為第四節  結黨營私陷害忠良第五節  矯詔行事盜用君權第六節  隔絕君臣專擅朝政第七節  強奴欺主挾主自用第八節  操縱君主擅謀廢立第九節  視民如蟻肆意其凶第九章  宦官逞欲第一節  權欲無涯第二節  瘋狂斂財第三節  情感宣泄第四節  宗嗣延勢第五節  窮奢極欲第六節  恣意張狂第十章  帝王之殤第一節  擇嗣之殤第二節  成長之誤第三節  後宮之失第四節  宗室之失第五節  外戚之失第六節  生命之痛第七節  家國之失第十一章  百官之殤第一節  官宦之斗第二節  百官劣勢第三節  官宦相結第四節  賢者遺恨第十二章  宦官之殤第一節  寂寞與無聊第二節  無窮的屈辱第三節  相互傾軋第四節  無妄之災第五節  得失之間第十三章  宦治之困第一節  認識之困第二節  制度之困第三節  情理之困第四節  裁抑之困第十四章  宦官人格第一節  宦官群體形象第二節  宦官的小人哲學第三節  對民族的危害
章节摘录
  自夏禹传位于儿子启,中国历史上再也没有出现过真正惟德惟功意义的禅让制,完全是以家天下相为传承。维系天下安危的不仅仅是帝王一人,而且包括整个皇室家族。所以,宦官不但要为帝王一人服务,还要为皇室家族服务。  在皇室成员中,有五部分人是非常重要的:一是太上皇;二是皇后、皇太后、太皇太后;三是后宫嫔妃宫女;四是皇子皇孙;五是宗室王侯。  古代的宦官机构设置,是按照皇室成员的地位不同而设计的。宦官根据服务对象不同而分属各个系统。  秦汉时期,服务于帝王的宦官机构主要隶属于少府系统,如中常侍、中.黄门、小黄门、中书谒者、黄门、■盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者、诸仆射、署长等职;服务于皇后的宦官机构,秦代有詹事和将行,汉代设大长秋,大长秋下属的诸官署有大长秋丞、中太仆、中宫仆、中宫谒者、中宫尚书、中宫私府、私府、永巷、中宫永巷等。这些系统互不隶属,地位亦不尽相同,其中皇太后三卿即卫尉、少府、太仆,位在朝廷同名卿之上。  曹魏时期,鉴于东汉外戚专权所引发的祸乱,不但限制皇太后的权力,还将皇太后诸卿的地位下降。这种变化并未一直坚持下去,在两晋南北朝时,各机构中的宦官地位时起时伏。  自秦汉至隋,宫中各机构中还杂有士人,到唐代时,宦官机构完全衙门化,宦官队伍完全官僚化,宦官干政完全合法化。其后各朝的宦官制度大都沿袭唐制。  清代鉴于历史上的宦祸,完全将宦官的身份降低到皇室家奴的地位。  在所有朝代中,清代宦官的地位最低,待遇最差,所受管束最严。  因皇室成员的身份不同,享受的服务待遇和档次不同,宦官在严格的宫禁制度中扮演着不同的角色。  太上皇一般都是现任帝王的父亲,大多曾经担任过帝王,他们是宦官必须服侍的对象。  古代的太上皇为数不多,总计共有15个。(1)471年,北朝北魏显祖拓跋弘(19岁)传位5岁的太子高祖元宏,自称太上皇。(2)北朝北齐世祖高湛25岁当皇帝,五年后(565年)禅位给十岁的儿子高纬,自称太上皇。(3)576年,北齐后主温公高纬禅位给8岁的儿子高恒,自称太上皇。( 4)617年,李渊入长安,奉隋炀帝孙杨侑为帝,遥尊炀帝杨广为太上皇。  (5)626年,李世民发动玄武门兵变,即位为帝,尊唐高祖李渊为太上皇。(6)712年,唐睿宗李旦让位于太子李隆基,自称太上皇。(7)756年,唐玄宗因避安禄山之乱出逃,其第三子李亨即位,遥尊玄宗为太上皇。  (8)805年,唐顺宗即位不到8个月,就被宦官俱文珍等人逼迫退位,称太上皇。(9)1225年宋徽宗赵佶禅位给太子赵桓,称太上皇。(10)1162年,57岁的宋高宗赵构禅位给嗣子孝宗赵昚,是为太上皇。(11)1189年宋孝宗赵昚禅位与皇太子光宗赵惇,为太上皇。(12)1194年,光宗赵悖禅位与皇太子宁宗赵扩,为太上皇。(13)1123年,西夏神宗李遵顼传位其子献宗李德旺,自称太上皇。(14)1449年,明英宗朱祁镇在土木堡被也先所俘,代宗朱祁钰即位,遥尊英宗为太上皇。(15)1796年元旦,85岁的清高宗弘历禅位于皇太子仁宗顒琰。  这些人当上太上皇,大致有五种原因:一是自己年事已高,力不从心,如宋高宗赵构、清高宗弘历;二是厌政慕仙,如北魏显祖拓跋弘、北齐杨祖高湛。“魏显祖聪睿夙成,刚毅有断,而好黄、老、浮屠之学,每引朝士及沙门共谈玄理,雅薄富贵,常有遗世之心”(《资治通鉴·宋纪十五》);三是形势所逼,迫于无奈,如北齐后主温公高纬、宋徽宗赵佶,都是敌人兵临城下,十分危急,才禅让的。唐高祖则是为唐太宗李世民所逼而让位;四是病弱不堪,欲享安逸,如宋孝宗赵昚禅位光宗,光宗让位与宁宗;五是帝位已不保,被遥尊为太上皇的,如隋炀帝、唐玄宗、明英宗。  太上皇大多都死得早,真正得以长寿并且善终的只有唐高祖李渊、宋高宗赵构、清高宗弘历三人。极个别的太上皇心有不甘,伺机东山再起,如明英宗退位九年后又再度复辟。  除了上述十五位太上皇外,也还有未当过皇帝而被尊为太上皇的。如汉高祖刘邦称帝后,“于是高祖乃尊太公为太上皇”(《史记·高祖本纪》)。这些太上皇纯属显尊显贵的象征意义了。  古之帝王常宣称以孝治天下,讲究对长辈尽孝道,以作天下的表率。  因此,长辈有什么要求和欲望,都会尽量去满足他们。大量的具体的服侍工作则依靠宦官去完成。  宦官在服侍这些太上皇时,不仅要看太上皇的脸色行事,还要看皇上的脸色。相对而言,服侍太上皇远比服侍皇上要轻松些,但也落寞得多。  ……
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  宦官作為一種歷史現象,已經消逝在歷史的長河中。但是,任何一個研究中國歷史的人都不能忽視宦官在中國封建社會的存在。由王志軍編著的《侃釋宦官》按照宦官的起源、宦官機構的歷史沿革、宦職的抉擇、帝宦關系、宦官如何要權弄威、如何誤國誤民、如何自取其咎等脈絡順次,娓娓道來,或敘或議,或興或嘆,縱橫捭闔,引人入勝。
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