文化東亞研究史論

文化東亞研究史論

图书基本信息
出版时间:2007-9
出版社:黑龍江人民
作者:孟凡東
页数:275
书名:文化東亞研究史論
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文化東亞研究史論

内容概要
  《文化东亚研究史论》突出了“文化东亚”的概念。东亚是一个地理概念,区别于“近东”、“中东”与“东南亚”,有时也称“东北亚”。一般讲,指的是中国、日本、韩国、朝鲜,包括中国台湾、香港、澳门;再扩大,就是越南、新加坡等国。东亚又是一个“文化”概念,说的是一个文化区,上述列国与地区,历史上都在儒学的“光照”之下,因此“文化东亚”就是“东亚儒学文化区”。《文化东亚研究史论》回答了,当下世界三大文化区——基督教文化区(基督教新教、天主教、东正教)、伊斯兰教文化区、儒学文化区(是不是可把佛教文化区包含进来,称“儒释文化区”),为什么儒学文化区出现持续的经济发展,这一问题。
书籍目录
上編 韋伯理論及其發展第一章 韋伯理論︰文化東亞研究的“左膀”3第一節 新教倫理與資本主義精神 6第二節 儒教倫理與資本主義精神16第三節 宗教文化的合理性比較26第四節 文化東亞研究的理論基礎34第二章 貝拉理論︰文化東亞研究的“右臂”42第一節 貝拉的著作與理論背景 42第二節 日本現代化的精神基礎與結構 52第三節 貝拉理論的意義65中編 韋伯理論在東亞的回響第一章 文化東亞研究的“應用派”79第一節 金耀基的“理性傳統主義論” 79第二節 森島通夫的“日本的民族精神論”86第三節 山本七平的“rl本資本主義精神論”93第四節 金日坤的“儒教文化圈的倫理秩序論”102第二章 文化東亞研究的“批判派”110第一節 余英時的“宗教倫理與商人精神”之辯110第二節 杜恂誠的韋伯命題的“中國回應”119第三章 文化東亞研究的“建設派”127第一節 杜維明的“儒家論說”127第二節 黃俊杰的“儒學建設論”135第三節 馮天瑜的“文化重演律”144第四節 盛邦和的“文化更新論”150第四章 類型與特點研究160下編 融入與建構︰東亞文化轉型第一章 走出“韋伯命題”的困境173第一節 合理性理論的歷史發展174第二節 交往合理性與東亞現代化理論建構187第二章 東亞區域現代化的可行性193第一節 現代化與東亞現代化195第二節 東亞區域整體發展206第三章 東亞文化轉型論220第一節 東亞式的文化轉型220第二節 儒家文化與東亞現代化228第三節 東亞的“精神轉型” 242參考書目254後記271



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