世界通史

世界通史

图书基本信息
出版时间:2006-9
出版社:華中師範大學出版社
作者:晏紹祥
页数:369
书名:世界通史
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世界通史
前言
  在目前中国的世界古代中世纪史大学教科书中,有两种体系比较流行。一种以崔连仲、刘明翰主编,人民出版社出版的《世界史·古代史》、《世界史·中世纪史》为代表,大体按照地域顺序,从东到西或者从西到东叙述。这样一种体系,在刚刚打倒“四人帮”的时代曾经发挥过积极的作用,因为它以时代为经,以地区变迁为主线,把一个地区、一定时期内历史的变迁交代得比较清楚,有利于普及历史知识。但这样一种体系,却把相互联系的世界史分割成了地区史的集合,体现不出世界史的世界性。因此,从20世纪80年代中期以来,它逐渐受到批判和抛弃。在此基础上,部分学者借鉴美国学者斯塔夫里亚诺斯的《全球通史》和吴于廑先生提出的世界史体系,编纂出版了《从分散到整体的世界史》。这是另一种体系的世界史教科书。它首次把中国史写进了世界史,强调古代各个文明之间的相互联系与影响,注意体现世界史的世界性。但是,它似乎又把世界历史的世界性强调得有些过头,几乎没有顾及古代世界各文明区的相对独立性。现在的大学生在中学里接触世界古代史知识甚少,对世界地理也缺乏明确的概念。在大学的课堂上,教师用这种体系的世界史教科书讲课,有时一堂课需要从西欧跳到中亚,地理跨度过大,学生感到难以适应。后来出版的吴(于廑)齐(世荣)本《世界史》虽然在这方面有所改观,但也没能从根本上解决问题,尤其是中国史,好像是被生硬地塞进世界史体系中似的。此外,这些教材大多篇幅偏大,达60万~80万字,不大适合做教材。  ……
内容概要
本教材汲取中外已出版的各種版本世界史的長處,在體例上有所突破,在注意到世界史的世界性的同時,照顧到古代世界各文明相對孤立的狀態。全書分三編︰上編為人類的原始時期,敘述人類轉變為現代人的歷史;中編為早期文明和古典時代,敘述農耕文明在世界各地的發源與初步發展,以及古代各大文明鼎盛時期的成就;下編為劃分為地區的世界,敘述人類從約公元500年至約公元1500年的歷史發展。
书籍目录
前言导论上编 第一章 人类的史前时代  第一节 人类社会的形成  第二节 原始时期人类的生产与生活  第三节 原始社会的文化中编 第二章 西亚、埃及文明的发生和初步发展  第一节 苏美尔与巴比伦  第二节 埃及文明的发生与初步发展 第三章 文明的新源地与西亚、北非文明的继续发展  第一节 新王国时期的埃及  第二节 西亚大国的兴起  第三节 印度河流域文明  第四节 爱琴文明  第五节 游牧世界对农耕世界的第一次冲击 第四章 从列国到统一的印度  第一节 列国时代的印度  第二节 孔雀帝国时期的印度  第三节 古代印度的文化 第五章 古代希腊  第一节 希腊城邦的形成  第二节 希波战争与雅典海上同盟  第三节 古典时代的希腊  第四节 马其顿亚历山大帝国与希腊化时代  第五节 古代希腊的文化 第六章 古代罗马  第一节 古代罗马共和国  第二节 罗马从共和国向帝国的转变  第三节 早期罗马帝国  第四节 古代罗马的文化 第七章 3—5世纪的世界  第一节 四大帝国并立局面的形成  第二节 游牧部落的迁移及其对农耕世界的冲击下编 第八章 中世纪的西欧诸国  第一节 法兰克王国的兴衰  第二节 西欧封建社会  第三节 由分裂到统一的英法国家  第四节 封建分裂的德意志和意大利  第五节 收复失地的西班牙和葡萄牙  第六节 中世纪西欧的教会和文化 第九章 拜占廷帝国与俄罗斯  第一节 拜占廷帝国的兴衰  第二节 俄罗斯国家的形成 第十章 阿拉伯帝国  第一节 穆罕默德的创教和建国  第二节 阿拉伯帝国的形成和盛衰  第三节 阿拉伯--伊斯兰文化的繁荣 第十一章 南亚封建社会 第十二章 东亚封建国家  第一节 朝鲜封建社会  第二节 日本封建社会 第十三章 横跨亚欧的蒙古大帝国 第十四章 14—15世纪世界历史趋向  第一节 东亚封建帝国的重振  第二节 伊斯兰教封建势力的复兴  第三节 西欧封建社会的变异  第四节 孤立大陆演化的迟滞后记
章节摘录
  西亞和中亞出現了阿拉伯世界;在南亞,傳統的婆羅門教經過改造,以印度教的面貌重新崛起,成為佔主導地位的意識形態。但在西方,日耳曼人的入侵,不僅徹底摧毀了羅馬帝國的官僚制度,而且幾乎完全消滅了古典文明,從而使西歐的歷史在全新的基礎上重新起步,形成基督教和日耳曼人農村公社相結合的封建制度。公元8-15世紀為古代中世紀史的最後階段。經過游牧民族的第二次大沖擊,農耕世界的範圍進一步擴大了。但是,各個文明區之間的聯系也有不同程度的削弱,形成了幾個各具特色的文明區,世界進入了一個劃分為地區的時期。在東亞,以中國為中心形成了所謂“儒家文化圈”,朝鮮、日本、越南等都可歸入這一文化圈。在南亞,印度文化進一步向東南亞擴展,佛教及其相關制度先後傳人緬甸、柬埔寨、印度尼西亞等,給這些地區的歷史與文化以巨大影響。同時,印度本身也受到阿拉伯人的入侵,伊斯蘭文化對印度文化形成巨大沖擊,造成印度政治、經濟和文化的深刻變革。在西亞,阿拉伯人從公元7世紀開始的大擴張,實現了西亞廣大地區的伊斯蘭化,成為近現代阿拉伯世界的基礎。阿拉伯人繼承了被征服地區的文化,並在此基礎上創造了輝煌燦爛的新文化,但對原有的政治和經濟體制並沒有進行根本的改造,因此,阿拉伯文化是西亞原有文化的繼承和發展。在東歐,繼承東羅馬的拜佔廷帝國雖然經受住了日耳曼人、斯拉夫人和阿拉伯人的輪番沖擊,形成了一個地區性的中心,但它也沒有對政治和經濟制度進行根本的變革,歷史的包袱越背越重,以致它在給俄羅斯以及東歐廣大地區以影響的同時,自身也在不斷走向衰落,最後被奧斯曼土耳其人滅亡。只有西歐,在羅馬帝國的生產力、日耳曼人的農村公社和基督教的共同作用之下,逐步形成了新的基督教文化。雖然在中世紀之初,西歐出現了社會生產衰退、文化蒼白的狀況,但9世紀以後,西歐的社會生產與文化都在逐漸復甦。莊園的出現、城市的興起、工商業的逐步發展、政治上從分裂割據向統一王國的緩慢發展,都使西歐歷史呈現出不同于其他文明區的新面貌。在此基礎上,西歐逐步擺脫了農本經濟的藩籬,到中世紀晚期開始了向近代社會的轉變。世界歷史也由此導入近代。  地理範圍從上述可知,上古時期,歷史的主要舞台是亞歐大陸,而且是亞歐大陸靠近溫帶偏南的河流平原和山谷地區,大體上是指東亞地區的黃河、長江流域,南亞的印度河、恆河流域,以及伊朗高原、兩河流域、北非、東西地中海區和歐洲。在這一範圍之外的地區,如撒哈拉以南的非洲,南、北美洲和澳大利亞等地區,處在相對落後的狀態。因此,上古世界史並不具有世界性,它主要是亞歐大陸的文明史。進人中世紀以後,農耕文明區進一步擴大。  ……
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评论与打分
  •     我考研時候老師推薦的閱讀教材
  •     書很好,不過貨到付款的物流不是很給力!
  •     書還行,但書骨有一些破碎,里面書頁有部分發黃。
  •     好豐富的內容,慢慢看
  •     這本書是不錯 是我大二的課本 但是9月4號的訂單 9月11號才處理 而且是等我發了投訴郵件後才有動靜 看了它的配送公司 “萬卷圖書” 以後不買它的書了
  •     喜歡!~里面說教的東西少,事實多!
  •     簡明扼要得通史,觀點突出,